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第68章（第2页）

而更有意思的是，曾国藩身边的人，也经常给曾相面。

王运相面的结论是：其相法当刑死，而竟封侯，亦以此心耿耿可对君父也。

而薛福成给曾国藩相面后得出另一种结论：

曾公器宇凝重而面如月满，发髯奇伟，殆韩子所云，如高山深林，钜谷龙虎，变化不测者。

当代钜公，无与匹也。

惟鬃眉稍低，生平劳多逸少。

除了曾国藩的湘军集团，晚清另一些重臣也对相术很有研究，比如荣禄，在《梦蕉亭杂记》中，陈夔龙记载过荣禄和他的一次谈话，内容是谈论肃顺的相貌。

荣禄说：

以相法言，肃顺长身玉立，鸢肩，火色，头部长锐下丰，全系火形。

五行火形最少，亦最贵。

但忌声嘶。

肃顺豺声，是以不克善终。

曾国藩就是在这样的文化背景下研习相人之术的。

阅读相关资料，我们发现，他的相术知识主要来源于历代相术名著。

《湘乡曾氏文献》中有四页纸，是他的相学&ldo;札记&rdo;，记载了一系列相人原则。

比如，面&ldo;色黄黑而润泽者吉，哑白而枯涩者凶&rdo;；&ldo;口唇太薄而颤动者靠不住&rdo;；&ldo;头如山者贵重&rdo;（谓头不乱动）；&ldo;腰长过人者贵重&rdo;；&ldo;视上者傲，视下者，侧头旁视者则奸&rdo;；&ldo;隆准而圆美如珠者贵，准削而歪者人心不正&rdo;；&ldo;指甲坚者心计定&rdo;；&ldo;行路稳重者贵&rdo;。

对照《玉管照神局》、《太清神鉴》等著名相书，&ldo;札记&rdo;所云，大体相合。

这说明这本札记是曾国藩的学习笔记，他的相术确实&ldo;学有本源&rdo;。

《月波洞中记》卷上说：&ldo;眼中有神者，贵；无神者，不贵。

&rdo;《照胆经》卷上则说：&ldo;凡瞻视无力者，不可与立事。

&rdo;

曾国藩日记中记人相貌，重点也在观察眼睛有无&ldo;精光&rdo;或&ldo;神光&rdo;，如：&ldo;目有精光，三道分明&rdo;；&ldo;眼黄有神光&rdo;；&ldo;目有精光数道&rdo;；&ldo;眼有清光&rdo;；&ldo;眼无神光&rdo;。

《照胆经》卷上说：&ldo;睛屡转动者，多诈。

&rdo;曾国藩也通过眼睛判断一个人在关键时刻能不能靠得住。

他的评语中常见这样的结论：&ldo;目不妄动，为可靠&rdo;；&ldo;眼圆而动，不甚可靠&rdo;；&ldo;目精光而动……不甚可靠&rdo;。

传统相书次重鼻子，认为&ldo;鼻为中岳，五行属土……须要端正耸直&rdo;；&ldo;鼻梁不正，中年受困&rdo;；&ldo;鼻头斜曲，寿命亦促&rdo;。

（《相理衡真》卷四）至于嘴则以方者为贵：&ldo;若口不方者不贵。

&rdo;（《月波洞中记》卷上）&ldo;口如一撮，孤独贫苦。

&rdo;（《玉管照神局》卷中）曾国藩对这些论断也奉为圭臬，日记中屡见&ldo;鼻梁直&rdo;、&ldo;鼻准勾而梁方，口有神而纹俗&rdo;、&ldo;鼻歪，不可待&rdo;、&ldo;口方鼻正&rdo;、&ldo;方口好&rdo;、&ldo;口小，不可恃&rdo;、&ldo;鼻正眉疏&rdo;等记载。