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第15章（第2页）

因为儒家认为，修身之本在于&ldo;诚&rdo;。

对自己真诚，对别人真诚，一是一，二是二，一丝不苟，才能使自己纯粹坚定。

适当的&ldo;善意谎言&rdo;是社交必不可少的润滑剂，但当言不由衷成为习惯时，&ldo;浮伪&rdo;也就随之而生，人的面目也就因此变得庸俗可憎。

除了以上三点，曾国藩认为自己还有一大缺点，必须改过，那就是&ldo;好色&rdo;。

今天看来，这似乎有点可笑。

血气方刚、刚过而立的他，见到美女自然会多看几眼。

这是再正常不过的本能反应。

然而用圣人标准一衡量，问题就严重了。

曾国藩日记中多次记载自己犯这样的错误：在朋友家看到主妇，&ldo;注视数次，大无礼&rdo;。

在另一家见到了几个漂亮姬妾，&ldo;目屡邪视&rdo;，并且批评自己&ldo;直不是人，耻心丧尽，更问其他&rdo;。

不但多看他人妻妾不能容忍，甚至对于自己的夫妻恩爱，曾国藩也战战兢兢。

在中国传统思想中，对&ldo;欲望&rdo;特别是对&ldo;色&rdo;的恐惧是一个特别的底色。

中国人普遍认为，纵欲，特别是沉溺于&ldo;色&rdo;，是斫伐根本的危险之举。

曾国藩身体一直不太好，所以认为自己有必要厉行节欲。

他说自己&ldo;明知体气羸弱，而不知节制，不孝莫此为大&rdo;。

当然，这种节制在某些年纪是很难的。

所以道光二十二年十一月初四，他为此大骂了自己一次。

那一天他早起读了读书，没有所得，而&ldo;午初，人欲横炽，不复能制&rdo;，做了&ldo;不应该做&rdo;的事，遂骂自己&ldo;真禽兽矣&rdo;。

第二节&ldo;脱胎换骨&rdo;的操作过程

一

三十岁是曾国藩一生最重要的分水岭。

曾国藩之于后人的最大意义是，他以自己的实践证明，一个中人，通过&ldo;陶冶变化&rdo;，可以成为超人。

换句话说，如果一个人真诚地投入自我完善，他的本领可以增长十倍，见识可以高明十倍，心胸可以扩展十倍，气质可以纯净十倍。

愚钝之人，通过自我磨砺，也可以看得透，立得定，说得出，办得来。

浮嚣之人，也可以变得清风朗月般从容澄静。

偏执之人，亦可以做到心胸开阔，不矜不伐。

道光二十年入京为官，不仅是曾国藩仕途上的起步，也是他一生自我完善的一个重要。

作为全国的政治和文化中心，北京聚集了当时最顶级的人才，而翰林院更是精英之渊薮。