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第40章（第2页）

即若辈位至督抚，衣锦食肉，能生杀人，亦徒拥虚名，按其才与貌，终出君下。

予以君擘画，十年当为君姓上加白，毋自弃也。

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前面我们提到的河南嵩县老曼场&ldo;万顺天国&rdo;皇帝李成福，他用来宣传自己神异的仅仅是两个证据：一个是他姓李，所以他是唐朝皇帝的后代。

另外一个是他手相特殊，&ldo;一只手的纹是命子旗，另一只手纹是乌纱帽，这是天子相&rdo;。

仅靠这两个证据和几本《奇门遁》《推背图》，再加上巧舌如簧，他就成功地网罗了高峰村前任生产队长谭振军、会计谭某、村医张某以及另外一个村的前民兵营长万玉忠等骨干。

酷爱诗歌的共产党员万玉忠还在李成福的笔记本上题诗四句，以示忠心：&ldo;我与富贵处今春，相互情谊沧海深。

四海为家干事业，万里征途永鹏程。

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与皇帝梦相配套的是&ldo;将相梦&rdo;。

皇帝只能出一个，大臣的职位似乎更&ldo;现实&rdo;一些。

乱世之时，投身军旅，拥戴新君，由布衣而为将相，那也是相当诱人。

在新中国发生的&ldo;皇帝案&rdo;中，一个引人注目的特点是这些人都颇有&ldo;群众基础&rdo;。

据《涤荡尘埃：新中国反邪教斗争》记载：1950年，自称&ldo;紫微星&rdo;的山东人石东林&ldo;出世定国&rdo;，参与的各路会道门徒多达三万多人。

1955年的&ldo;浩天尚国&rdo;事件，封了一百多名高级官员。

1983年的&ldo;农合佛国&rdo;，分封了一百九十九名&ldo;宰相&rdo;、&ldo;国师&rdo;、&ldo;娘娘&rdo;。

许多农民为了将来享受福贵，争相投靠，争做&ldo;宰相&rdo;、&ldo;国公&rdo;、&ldo;保国将&rdo;、&ldo;九省元帅&rdo;等大官，更有不少妇女，主动投身，争相做&ldo;妃子&rdo;、&ldo;娘娘&rdo;。

1978年，四川人蔡昌诚以&ldo;验体选妃&rdo;为名，使得二十多名妇女主动投入他的怀抱。

而晁玉华的大圣天朝，她的弟子五百人中，既有党员、厂长、警察，更有县团级干部、正营级军官。

六

虽然披上了基督教的外衣，但是&ldo;拜上帝教&ldo;和基督教的精神实质几乎没有任何关系。

基督教的落脚点是彼岸，而&ldo;拜上帝教&rdo;和所有中国民间宗教一样，神秘的外衣下隐藏着的是炽热无比的现世欲望。

经过反复衡量思考，洪秀全终于决定起事。

道光二十九年（1849年），他写下了这样一首诗：近世烟风大不同，知天有意启英雄。

……

明主敲诗曾咏菊，汉皇置酒尚歌风。

古来事业由人做，黑雾收残一鉴中。

明主指朱元璋，汉皇指刘邦。

这两位由布衣而为天子者，是天下所有男人的超级偶像。

道光三十年，正当广西各教门纷纷聚众起事之际，洪秀全发布&ldo;团方令&rdo;，要求所有信徒携带所有家口，烧掉自家房子，到金田镇集合。

所谓&ldo;团方&rdo;，是&ldo;团圆&rdo;、&ldo;团聚&rdo;之意。

洪秀全发布&ldo;团方令&rdo;时，只是说要他们来参加宗教仪式，并且恫吓信徒：道光三十年，我将遣大灾降世，凡信仰坚定不移者将得救，其不信者将有瘟疫，过了八月之后，有田无人耕，有屋无人住。

为了躲避这场&ldo;大灾&rdo;，这些人才被各路教首带领来到金田，他们根本想不到自己这次&ldo;团方&rdo;要押上身家性命。

直到和官兵打仗的前一天，他们还不知道自己将要参与中国近代史上最伟大的一次起义。

一万多人的队伍中，只有洪秀全、冯云山、杨秀清等六人知道&ldo;天王欲立江山之事&rdo;，其他人，都是稀里糊涂就成了&ldo;伟大&rdo;的起义者。