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第12章（第2页）

&rdo;因为这种爱，所以尽责本身就成了生命意义的一种实现，就能从中获得心灵的满足。

相反，我不能想象，一个不爱人生的人怎么会爱他人和爱事业，一个在人生中随波逐流的人怎么会坚定地负起生活中的责任。

实际情况往往是，这样的人把尽责不是看作从外面加给他的负担而勉强承受，便是看作纯粹的付出而索求回报。

我相信，如果一个人能对自己的人生负责，那么，在包括婚姻和家庭在内的一切社会关系上，他对自己的行为都会有一种负责的态度。

如果一个社会是由这样对自己的人生负责的成员组成的，这个社会就必定是高质量的有效率的社会。

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拥有&ldo;自我&rdo;

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哲学家们常常教导我们，要&ldo;认识你自己&rdo;，&ldo;成为你自己&rdo;。

的确，人活在世上，应该活出自己的本色。

然而，&ldo;自我&rdo;是一个复杂的概念，哲学家们自己尚且争论不清。

一个人怎样才算拥有&ldo;自我&rdo;呢?我认为有两个可靠的标志。

一是看他有没有自己的真兴趣，亦即自己安身立命的事业，他能够全身心地投入其中，并感到内在的愉快和充实。

如果有，便表明他正在实现&ldo;自我&rdo;，这个&ldo;自我&rdo;是指他的个性，每个人独特的生命价值。

二是看他有没有自己的真信念，亦即自己处世做人的原则，那是他的精神上的坐标轴，使他在俗世中不随波逐流。

如果有，便表明他拥有&ldo;自我&rdo;，这个&ldo;自我&rdo;是指他的灵魂，一个坚定的精神核心。

这两种意义上的&ldo;自我&rdo;都不是每个人一出生就拥有的，而是在人生过程中不断选择和创造的结果。

正因为此，每个人都要为自己成为怎样的人负责。

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解读&ldo;性格就是命运&rdo;

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古希腊哲人赫拉克利特说：&ldo;一个人的性格就是他的命运。

&rdo;这句话包含两层意思：一，对于每一个人来说，性格是与生俱来、伴随终身的，永远不可摆脱，如同不可摆脱命运一样;二，性格决定了一个人在此生此世的命运。

那么，能否由此得出结论，说一个人命运的好坏是由天赋性格的好坏决定的呢?我认为不能，因为天性无所谓好坏，因此由之决定的命运也无所谓好坏。

明确了这一点，可知赫拉克利特的名言的真正含义是：一个人应该认清自己的天性，过最适合于他的天性的生活，而对他而言这就是最好的生活。

一个灵魂在天外游荡，有一天通过某一对男女的交合而投进一个凡胎。

他从懵懂无知开始，似乎完全忘记了自己的本来面目。

但是，随着年岁和经历的增加，那天赋的性质渐渐显露，使他不自觉地对生活有一种基本的态度。

在一定意义上，&ldo;认识你自己&rdo;就是要认识附着在凡胎上的这个灵魂，一旦认识了，过去的一切都有了解释，未来的一切都有了方向。

赫拉克利特的名言也常被翻译成：&ldo;一个人的性格就是他的守护神。

&rdo;的确，一个人一旦认清了自己的天性，知道自己究竟是什么人，他也就知道自己究竟要什么了，如同有神守护一样，不会在喧闹的人世间迷失方向。

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成为自己的朋友

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有人问古希腊哲学家芝诺：&ldo;谁是你的朋友?&rdo;他回答：&ldo;另一个自我。

&rdo;

人生在世，不能没有朋友。

在所有朋友中，不能缺了最重要的一个，那就是自己。

缺了这个朋友，一个人即使朋友遍天下，也只是表面的热闹而已，实际上他是很空虚的。