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第6章（第2页）

哲学有作为学术的一面，是少数人在学院里研究的一门学问。

哲学经历了二千多年的发展，积累了大量资料，自成一个知识领域，需要有专门人才进行研究。

但哲学不止于此，哲学主要不是知识，而是对世界和人生根本问题的独立思考。

四种哲学家：哲学就业者，把哲学当作饭碗，对哲学本身并无兴趣;哲学学者，把哲学当作学术，做知识性的整理和解释工作，研究前人和别人思考的结果，确实有这方面的兴趣或成绩;哲学大师，真正是独立思考，对世界和人生的思考提出了新思路，创建了新体系，并产生重大影响，改变了哲学史;哲人，爱智慧者，把哲学当作生活方式。

当然，上述区分是相对的。

如果把哲学看作精神生活的理性形式，那么，它在商业社会的处境是矛盾的。

一方面，追逐实利的普遍倾向必然使它受到冷落。

另一方面，追逐实利的结果是精神空虚，凡是感受到这种空虚并且渴望改变的人便可能愈加倾心于哲学。

所以，哲学既是这个时代的弃妇，又是许多人的梦中情人。

我们要了解任何一位大哲学家的思想，都必须直接去读原著，而不能通过别人的转述，哪怕这个别人是这位大哲学家的弟子、后继者或者研究他的专家和权威。

我自己的体会是，读原著绝对比读相关的研究著作有趣，在后者中，一种思想的原创力量和鲜活生命往往被消解了，只剩下了一付骨架，躯体某些局部的解剖标本，以及对于这些标本的博学而冗长的说明。

常常有人问我，学习哲学有什么捷径，我的回答永远是：有的，就是直接去读大哲学家的原著。

之所以说是捷径，是因为这是唯一的途径，走别的路只会离目的地越来越远，最后还是要回到这条路上来。

能够回来算是幸运的呢，常见的是丧失了辨别力，从此迷失在错误的路上了。

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哲学（2）

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哲学的精华仅仅在大哲学家的原著中。

如果让我来规划哲学系的教学，我会把原著选读列为唯一的主课。

当然，历史上有许多大哲学家，一个人要把他们的原著读遍，几乎是不可能的，也是不必要的。

以一本简明而客观的哲学史著作为入门索引，浏览一定数量的基本原著，这个步骤也许是省略不掉的。

在这过程中，如果没有一种原著引起你的相当兴趣，你就趁早放弃哲学，因为这说明你压根儿对哲学就没有兴趣。

倘非如此，你对某一个大哲学家的思想发生了真正的兴趣，那就不妨深入进去。

可以期望，无论那个大哲学家是谁，你都将能够通过他而进入哲学的堂奥。

不管大哲学家们如何观点相左，个性各异，他们中每一个人都必能把你引到哲学的核心，即被人类所有优秀的头脑所思考过的那些基本问题，否则就称不上是大哲学家了。

要对哲学是什么获得一个概念，最好的办法是去了解历史上的哲学家们在想些什么，并尽力跟随他们的思路走一走。

要真正领悟哲学是什么，最好的办法就是读大哲学家的原著，看他们在想什么问题和怎样想这些问题。

你一旦读了进去，就再也不想去碰那些粗浅的启蒙读物了。

哲学课可以是最令人生厌的，也可以是最引人入胜的，就看谁来上这门课了。

谁来上是重要的。

与别的课以传授知识为主不同，在哲学课上，传授知识只居于次要地位，首要目标是点燃对智慧的爱，引导学生思考世界和人生的重大问题。

要达到这个目标，哲学教师自己就必须是一个有着活泼心智的爱智者。

他能在课堂上产生一个磁场，把思想的乐趣传递给学生。

他是一个证人，学生看见他便相信了哲学决非一种枯燥的东西。

这样一个教师当然不会拿着别人编的现成教材来给学生上课，他必须自己编教材，在其中贯穿着他的独特眼光和独立思考。