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第17章（第1页）

舞蹈所象征的超越性，尤其是针对人类一切传统价值的。

与&ot;神圣的舞蹈&ot;相对立，尼采用&ot;重力的精灵&ot;象征人类历史的惰性，象征传统的伦理评价。

他视&ot;重力的精灵&ot;为一切创造者的魔鬼和大敌。

在人类身上，包括在本来有创造力的人身上，背负了太多不相干的评价，因而步履艰难，生命也因此乏味如一堆沙土。

参看《查拉图斯特拉如是说》：《重力的精灵》。

可是，跳舞者能够跳舞于一切陈旧的戒律之上，超越于善恶之外，用自由的舞蹈踏碎一切伦理，使迄今为止人类心目中的一切所谓伟大都沉沦在下。

所以，舞蹈又象征着精神从一切传统价值的束缚中解放出来，轻松愉快地享受人生，从事创造，而这本身意味着对人生的充分肯定。

尼采称这为&ot;跳舞者的道德&ot;，这种道德使一个人能用他的双足&ot;跳舞在金碧辉煌的销魂之中&ot;。

《查拉图斯特拉如是说》：《七印记》。

《尼采全集》，第6卷，第338页。

欢笑象征一种欢快豪放的人生态度。

尼采说：&ot;我圣化了欢笑。

&ot;《查拉图斯特拉如是说》：《更高的高人》第20节。

欢笑也是神圣的。

人生有两个方面：欢乐与悲痛。

尼采要求在这两个方面中都能欢笑。

一个人不仅对欢乐发笑，而且对失败、对痛苦、对悲剧也发笑，这才是具备了酒神精神。

因为由生命本身的眼光看来，悲剧原是生自生命的欢乐和力量的过分丰盈。

叔本华认为，人生从整体看是悲剧，从细节看具有喜剧性质。

参看叔本华：《作为意志和表象的世界》第58节。

尼采说：不对，从生命整体看，短促的悲剧迟早要归入永恒生命的喜剧，&ot;无数酣笑的波流&ot;终于要把最伟大的悲剧也淘尽。

参看《快乐的科学》第1节。

一个人应该感情充溢奔放地活，对一切都兴致勃勃，这才是幸福。

参看《朝霞》第439节。

叔本华曾经把人生比喻成吹肥皂泡，谁都想愈吹愈大，结果却是不可避免的破裂。

参看叔本华：《作为意志和表象的世界》第57节。

有趣的是尼采也把人生比喻为肥皂泡，结论却正相反：&ot;在爱生命的我看来，蝴蝶、肥皂泡以及与它们相类似的人最懂得幸福。

&ot;望着这些轻盈纤巧的小精灵来回翩飞，查拉图斯特拉（也就是尼采）感动得流泪和歌唱了。