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第40章（第3页）

因此，

诗人就通过设计一个独特的意象，来间接地再现和唤起一个独

特的情绪。

三

诗的材料（词）和哲学的材料（范畴）都基本上是现成的。

在

诗中，借词的新的组合表达出对世界的一种新的感觉，在哲学

中，借范畴的新的组合表达出对本体（道、绝对、终极价值）的一

种新的领悟，都可算做创造了。

四

神是人类童年时代的梦，诗是人类青年时代的梦。

可是，对于个体来说，事情似乎倒了过来：诗是青年人的梦，

神是老年人的梦。

五

诗人是守墓人兼盗墓人，看守着也发掘着人类语言的陵墓。

诗人用语言锁住企图逃逸的感觉，又在语言中寻找已经逃

逸的感觉。

他敲击每一块熟悉的语词的化石，倾听远古时代的

陌生的回声。

六

在语言之家中，一切词都是亲属。

然而，只有诗人才能发现

似乎漠不相干的词之间的神秘的血缘关系。

七

音乐用天国的语言叙说天国的事情，诗用人间的语言叙说

天国的事情。

诗人痛苦了，因为俗人根据人间的事情来理解人

间的语言，总是误解了诗人。

音乐家可以免于此患，反正俗人听

471另一种存在

不懂天国的语言。

八

诗是语言的万花筒。

九