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第137章（第1页）

当然，也有忍不了的时候，结果是肉体的崩溃--死亡，精神的崩溃--疯狂，最糟则是人格的崩溃--从此萎靡不振。

如果不想毁于灾难，就只能忍。

忍是一种自救，即使自救不了，至少也是一种自尊。

以从容平静的态度忍受人生最悲惨的厄运，这是处世做人的基本功夫。

张鸣善《普天乐》：&ot;风雨儿怎当?风雨儿定当。

风雨儿难当!&ot;这三句话说出了人们对于苦难的感受的三个阶段：事前不敢想像，到时必须忍受，过后不堪回首。

人生无非是等和忍的交替。

有时是忍中有等，绝望中有期待。

到了一无可等的时候，就最后忍一忍，大不了是一死，就此彻底解脱。

着眼于过程，人生才有幸福或痛苦可言。

以死为背景，一切苦乐祸福的区别都无谓了。

因此，当我们身在福中时，我们尽量不去想死的背景，以免败坏眼前的幸福。

一旦苦难临头，我们又尽量去想死的背景，以求超脱当下的苦难。

生命连同它的快乐和痛苦都是虚幻的--这个观念对于快乐是一个打击，对于痛苦未尝不是一个安慰。

用终极的虚无淡化日常的苦难，用彻底的悲观净化尘世的哀伤，这也许是悲观主义的智慧吧。

对于一切悲惨的事情，包括我们自己的死，我们始终是又适应又不适应，有时悲观有时达观，时而清醒时而麻木，直到最后都是如此。

说到底，人的忍受力和适应力是惊人的，几乎能够在任何境遇中活着，或者--死去，而死也不是不能忍受和适应的。

到死时，不适应也适应了，不适应也无可奈何了，不适应也死了。

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金钱与生命

周国平

有钱又有闲当然幸运，倘不能，退而求其次，我宁做有闲的穷人，不做有钱的忙人。

我爱闲适胜于爱金钱。

金钱终究是身外之物，闲适却使我感到自己是生命的主人。

有人说：&ot;有钱可以买时间。

&ot;这话当然不错。

但是，如果大前提是&ot;时间就是金钱&ot;，买得的时间又追加为获取更多金钱的资本，则一生劳碌便永无终时。