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第138章（第3页）

我们或许可以引申说，一个民族如果全体都陷入某种理想主义的狂热，当然太天真，如果在它的青年人中竟然也难觅理想主义者，又实在太堕落了。

由此我又相信，在理想主义普遍遭耻笑的时代，一个人仍然坚持做理想主义者，就必定不是因为幼稚，而是因为精神上的成熟和自觉。

有两种理想。

一种是社会理想，旨在救世和社会改造。

另一种是人生理想，旨在自救和个人完善。

如果说前者还有一个是否切合社会实际的问题，那么，对于后者来说，这个问题根本不存在。

人生理想仅仅关涉个人的灵魂，在任何社会条件下，-个人总是可以追求智慧和美德的。

如果你不追求，那只是因为你不想，决不能以不切实际为由来替自己辩解。

理想有何用?

人有灵魂生活和肉身生活。

灵魂生活也是人生最真实的组成部分。

理想便是灵魂生活的寄托。

所以，就处世来说，如果世道重实利而轻理想，理想主义会显得不合时宜;就做人来说，只要一个人看重灵魂生活，理想主义对他便永远不会过时。

当然，对于没有灵魂的东西，理想毫无用处。

不存在事实，只存在对事实的解释。

当一种解释被经验所证明时，我们便称它为真理。

由于经验总是有限的，所以真理总是相对的。

有一类解释是针对整个世界及其本质、起源、目的等等的，这类解释永远不能被经验所证明或否定，我们把这类解释称做信仰。

理想也是一种解释，它立足于价值立场来解释人生或者社会。

作为价值尺度，理想一点儿也不虚无缥缈，一个人有没有理想，有怎样的理想，非常具体地体现在他的生活方式和处世态度中。

圣徒是激进的理想主义者，智者是温和的理想主义者。

在没有上帝的世界上，一个寻求信仰而不可得的理想主义者会转而寻求智慧的救助，于是成为智者。

我们永远只能生活在现在，要伟大就现在伟大，要超脱就现在超脱，要快乐就现在快乐。

总之，如果你心目中有了一种生活的理想，那么，你应该现在就来实现它。

倘若你只是想像将来有一天能够伟大、超脱或快乐，而现在却总是委琐、钻营、苦恼，则我敢断定你永远不会有伟大、超脱、快乐的一天。

作为一种生活态度，理想是现在进行时的，而不是将来时的。