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第135章（第3页）

吸引异性的两种方式：一、显示风趣、智慧、活力，勾起对方的好奇心;二、显示忧愁、伤痛、深度，勾起对方的同情心。

活力和深度的统一，吸引力达于极致。

可是，显示毕竟是表演，在口味更天然或更精致的对手那里就只能引起反感了。

在夫妇或情人之间，恩爱与争吵的混合，大约谁也避免不了。

区别只在：一、两者的质量，有刻骨铭心的恩爱，也有表层的恩爱，有伤筋动骨的争吵，也有挠痒式的争吵;二、两者的比例。

不过，情形很复杂，有时候大恩爱会伴随着大争吵，恩爱到了极致又会平息一切争吵。

两性之间的情感或超过友谊，或低于友谊，所以异性友谊是困难的。

在这里正好用得上&ot;过犹不及&ot;这句成语--&ot;过&ot;是自然倾向，&ot;不及&ot;是必然结果。

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婚姻与爱情

周国平

再好的婚姻也不能担保既有的爱情永存，杜绝新的爱情发生的可能性。

不过，这没有什么不好。

世上没有也不该有命定的姻缘。

靠闭关自守而得维持其专一长久的爱情未免可怜，惟有历尽诱惑而不渝的爱情才富有生机，真正值得自豪。

我一直认为，结婚和独身各有利弊，而只要相爱，无论结不结婚都是好的。

我不认为婚姻能够保证爱情的稳固，但我也不认为婚姻会导致爱情的死亡。

一个爱情的生命取决于它自身的质量和活力，事实上与婚姻无关。

既然如此，就不必刻意追求或者拒绝婚姻的形式了。

当然，婚姻有一个最大的弊病，就是对独处造成威胁。

对于一个珍爱心灵生活的人来说，独处无疑是一种神圣的需要。

不过，如果双方都能够领会此种需要，并且作出适当的安排，我相信是可以把婚姻对独处的威胁减低到最小限度的。

正像恋爱能激发灵感一样，婚姻会磨损才智。

家庭幸福是一种动物式的满足状态。

要求两个人天天生活在一起，既融洽相处，又保持独特，未免太苛求了。

家太平凡了，再温馨的家也充满琐碎的重复，所以家庭生活是难以入诗的。

相反，羁旅却富有诗意。

可是，偏偏在羁旅诗里，家成了一个中心意象。

只有在&ot;孤舟五更家万里&ot;的情境中，我们才真正感受到家的可贵。

性是肉体生活，遵循快乐原则。

爱情是精神生活，遵循理想原则。

婚姻是社会生活，遵循现实原则。

这是三个完全不同的东西。

婚姻的困难在于，如何在同一个异性身上把三者统一起来，不让习以为常麻痹性的诱惑和快乐，不让琐碎现实损害爱的激情和理想。