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第6章（第2页）

我们不妨尽自己的力量引导她，充实她，但是，不管她终于成个什么样子，我们好歹得爱她。

&ldo;生命&rdo;是一个美丽的词，但它的美被琐碎的日常生活掩盖住了。

我们活着，可是我们并不是时时对生命有所体验的。

相反，这样的时候很少。

大多数时候，我们倒是像无生命的机械一样活着。

人们追求幸福，其实，还有什么时刻比那些对生命的体验最强烈最鲜明的时刻更幸福呢?当我感觉到自己的肢体和血管里布满了新鲜的、活跃的生命之时，我的确认为，此时此刻我是世上最幸福的人了。

生命害怕单调甚于害怕死亡，仅此就足以保证它不可战胜了。

它为了逃避单调必须丰富自己，不在乎结局是否徒劳。

我不相信一种哲学认识能够摧毁一个人的求生本能。

而只要求生本能犹存，在这世界还有所爱恋，一个人就不会单单因为一种哲学原因自杀。

即使对终极价值的信仰已经破灭，他还会受求生本能的驱使，替自己建立起一些非终极的价值，并依靠它们生存下去。

有无爱的欲望，能否感受生的乐趣，归根到底是一个内在的生命力的问题。

浮生若梦，何妨就当它是梦，尽兴地梦它一场?世事如云，何妨就当它是云，从容地观它千变?

生命平静地流逝，没有声响，没有浪花，甚至连波纹也看不见，无声无息。

我多么厌恶这平坦的河床，它吸收了任何感觉。

突然，遇到了阻碍，礁岩崛起，狂风大作，抛起万丈浪。

我活着吗?是的，这时候我才觉得我活着。

情欲是走向空灵的必由之路。

本无情欲，只能空而不灵。

最自然的事情是最神秘的，例如做爱和孕育。

各民族的神话岂非都可以追溯到这个源头?

每想到造成我的那颗精子和那颗卵子相遇的机会几乎等于零，一旦错过，世上便根本不会有我，我就感到不可思议。

始终使我惊奇不已的另一件事是，尽管孩子是某次作爱的产物，但是在原因和结果之间却没有丝毫共同之处。

端详着孩子稚嫩的小脸蛋，没有哪一对父母会回想起交媾时的喘息声。

我不得不设想，诞生必定有着更神圣的原因，它担保每一只生命小舟的航行具有某种命定的性质。

生命与生命之间的互相吸引。

我设想，在一个绝对荒芜、没有生命的星球上，一个活人即使看见一只苍蝇，或一只老虎，也会发生亲切之感的。

文化是生命的花朵。

离开生命本原，文化不过是人造花束，中西文化之争不过是绢花与塑料花之争。

文化是生命的表达形式。

当文化不能表达生命、反而压抑生命的时候，生命的紧张感就增大。

这时候，需要改变旧文化，创造新文化，以重新表达生命。

但文化的改造不必从文化开始，有时候，直接表达生命的紧张感、危机感，这种表达本身就形成了一种新的文化。