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第26章（第1页）

我的结论是，对于艺术家来说，只有两件事是重要的：第一是要有丰富而深刻的灵魂生活，第二是为这灵魂生活寻找最恰当的表达形式。

第13章精神寻找形式（3）

一个现代主义者对后现代主义的感想

一

我一直不喜欢所谓的后现代主义。

我甚至不喜欢&ldo;后现代主义&rdo;这个词，在心中判定它是一个伪概念。

世上哪里有&ldo;后现代&rdo;这样一个时代?即使你给现代乘上&ldo;后&rdo;的无限次方，你得到的仍然是现代。

你永远只能生活在现在，如果你已经厌倦了现在，你不妨在想象中逃往过去或未来，可是，哪怕在想象中也不存在&ldo;后现在&rdo;这样一个避难所。

我据此推断，后现代主义者是现代社会里的虚假的难民，他们在现代社会里如鱼得水，却要把他们的鱼游之姿标榜为一种流亡。

尼采的&ldo;上帝死了&rdo;宣告了一个时代的开始，我们把这个时代称做现代。

这个名称是准确的，因为这个时代的确属于我们，我们至今仍生活在其中。

上帝之死的后果是双重的。

一方面，一切偶像也随之死了，人有了空前的自由。

另一方面，灵魂也随之死了，人感到了空前的失落。

灵魂死了，自由有何用?这是现代人的悲痛，是现代主义文化的不治的内伤。

这时候，来了一些不速之客，他们对现代人说：你们的灵魂死得还不彻底，等到死彻底了，你们的病就治愈了。

如今，这样的不速之客已经形成一支壮大的队伍，他们每人的后颈上都插着一面&ldo;后&rdo;字旗。

当现代主义在无神的荒原上寻找丢失的灵魂之时，后现代主义却在一边嘲笑，起哄，为绝对的自由干杯，还仗着酒胆追击荒野里那些无家可归的游魂，用解构之剑把它们杀死并且以此取乐。

二

我的朋友李娃克，你竟然说你怀着&ldo;后现代主义激情&rdo;，我相信你一定用错了词汇。

&ldo;后现代主义&rdo;与&ldo;激情&rdo;是势不两立的，&ldo;后现代主义激情&rdo;是一个自相矛盾的概念。

激情的前提是灵魂的渴望和追求。

渴望和追求什么?当然是某种精神价值。

重估一切价值不是不要价值，恰好相反，正是因为对价值过于看重和执著。

现代主义是有激情的，哪怕它表现为加缪式的置身局外。

现代主义不喜欢自欺和炫耀，所以不喜欢那种肤浅的、表面的激情，例如浪漫主义的激情。

渴望而失去了对象，追求却找不到目标，这使得现代主义的激情内敛而喑哑，如同一朵无焰的死火。

后现代主义却以唾弃一切价值自夸，以消解灵魂的任何渴望和追求为能事，它怎么会有、怎么会是激情呢?

我不怀疑你拥有激情，但那肯定不是&ldo;后现代主义激情&rdo;。

这个时代太缺少激情，你的激情无处着陆，于是你激情满怀地要做一个后现代主义者。