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第6章（第1页）

第4章灵魂的在场（1）

智慧和信仰

‐‐读史铁生《病隙碎笔》

三年前，在轮椅上坐了三十个年头的史铁生的生活中没有出现奇迹，反而又有新的灾难降临。

由于双肾功能衰竭，从此以后，他必须靠血液透析维持生命了。

当时，一个问题立刻使我‐‐我相信还有其他许多喜欢他的读者‐‐满心忧虑：他还能写作吗?在瘫痪之后，写作是他终于找到的活下去的理由和方式，如果不能了，他怎么办呀?现在，仿佛是作为一个回答，他的新作摆在了我的面前。

史铁生把他的新作题做《病隙碎笔》，我知道有多么确切。

他每三天透析一回。

透析那一天，除了耗在医院里的工夫外，坐在轮椅上的他往返医院还要经受常人想象不到的折腾，是不可能有余力的了。

第二天是身体和精神状况最好（能好到哪里啊!）的时候，唯有那一天的某一时刻他才能动一会儿笔。

到了第三天，血液里的毒素重趋饱和，体况恶化，写作又成奢望。

大部分时间在受病折磨和与病搏斗，不折不扣是病隙碎笔，而且缝隙那样小得可怜!

然而，读这本书时，我在上面却没有发现一丝病的愁苦和阴影，看到的仍是一个沐浴在思想的光辉中的开朗的史铁生。

这些断断续续记录下来的思绪也毫不给人以细碎之感，倒是有着内在的连贯性。

这部新作证明，在自己的&ldo;写作之夜&rdo;，史铁生不是一个残疾人和重病患者，他的自由的心魂漫游在世界和人生的无疆之域，思考着生与死、苦难与信仰、残缺与爱情、神命与法律、写作与艺术等重大问题，他的思考既执著又开阔，既深刻又平易近人，他的&ldo;写作之夜&rdo;依然充实而完整。

对此我只能这样来解释：在史铁生身上业已形成了一种坚固的东西，足以使他的精神历尽苦难而依然健康，备受打击而不会崩溃。

这是什么东西呢?是哲人的智慧，还是圣徒的信念，抑或两者都是?

常常听人说，史铁生之所以善于思考，是因为残疾，是因为他被困在轮椅上，除了思考便无事可做。

假如他不是一个残疾人呢，人们信心十足地推断，他就肯定不会成为现在这个史铁生，‐‐他们的意思是说，不会成为这么一个优秀的作家或者这么一个智慧的人。

在我看来，没有比这更加肤浅的对史铁生的解读了。

当然，如果不是残疾，他也许不会走上写作这条路，但也可能走上，这不是问题的关键。

关键在于，他的那种无师自通的哲学智慧决不是残疾解释得了的。

一个明显的证据是，我们在别的残疾人身上很少发现这一显著特点。

当然，在非残疾人身上也很少发现。

这至少说明，这种智慧是和残疾不残疾无关的。

关于残疾，史铁生自己有一个清晰的认识：&ldo;人所不能者，即是限制，即是残疾&rdo;，在此意义上，残疾是与生俱来的，对所有的人来说都是这样。

看到人所必有的不能和限制，这是智慧的。