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第59章（第2页）

四，智慧，智性生活。

包括阅读和思考，哲学的沉思，独处时内心的宁静。

五，信仰。

几乎所有哲学家都认为，内在生活是幸福的主要源泉和方面。

其理由是：

第一，内在生活是自足的，不依赖于外部条件，这方面的快乐往往是外在变故所不能剥夺的。

亚里士多德说：沉思的生活是人身上最接近神的部分，沉思的快乐相当于神的快乐。

第三，灵魂是感受幸福的&ldo;器官&rdo;，任何外在经历必须有灵魂参与才成其为幸福。

因此，内心世界的丰富、敏感和活跃与否决定了一个人感受幸福的能力。

在此意义上，幸福是一种能力。

你有钱买最好的音响，但不懂音乐，有什么用。

现在许多高官大款有条件周游世界，但他们对历史和自然都无兴趣，到一地只知找红灯区，算什么幸福。

对于内心世界不同的人，表面相同的经历（例如周游世界）具有完全不同的意义，事实上也就完全不是相同的经历了。

第四，外在遭遇受制于外在因素，非自己所能支配，所以不应成为人生的主要目标。

真正能支配的唯有对一切外在遭际的态度。

内在生活充实的人仿佛有另一个更高的自我，能与身外遭遇保持距离，对变故和挫折持适当态度，心境不受尘世祸福沉浮的扰乱。

天有不测风云，超脱的智慧对于幸福是重要的。

一般来说，人们会觉得自己生活中的某一个时刻或某一段时光是幸福的，但难以评定自己整个人生是否幸福。

其中一个原因是，幸福与否与命运有关，而命运不可测。

所以希腊人喜欢说：无人生前能称幸福。

希罗多德《历史》中讲过一个故事：梭伦出游，一个国王请教谁最幸福，他举的都是死者之例，因为可以盖棺论定了，国王便嘲笑他说，忽视当前的幸福、万事等看收尾的人是大傻瓜。

亚里士多德对此也评论说：梭伦的看法是荒唐的。

我认为，人生总是不可能完美的，用完美的标准衡量，世上无人能称幸福，不光生前如此。

仔细思考幸福这个概念的含义，我们会发现，它主要是指对生命意义的肯定评价。

感到幸福，也就是感到活得有意义。

不管时间多么短暂，这种体验总是指向整个一生的，所包含的是对生命意义的总体评价。

尤其在创造中，在爱中，当人感受到幸福时，心中仿佛响着一个声音：&ldo;为了这个时刻，我这一生值了!&rdo;因此，衡量你的人生在总体上是否幸福，主要就看你觉得这一生活得是否有意义。

当然，外在条件也是不可少的，但标准不妨放低一些，只要不是非常不幸就可以了。

由于幸福不能缺少外在条件和内心安宁，所以，在一些哲学家看来，幸福不是人生的主要目的和最高价值。

历史上有许多天才并不幸福，在外在生活方面穷困潦倒，凡高是最突出的例子。

深刻的灵魂也往往充满痛苦和冲突，例如尼采，像歌德那样终于达于平衡的天才是少数，而且也是经历了痛苦的内心挣扎的。

同时，人生有苦难和绝境，任何人都有可能落入其中，在那种情形下，一个人仍可能以尊严的方式来承受，从而赋予人生一种意义，但你绝不能说这是幸福。

归根到底，人生在世最重要的事情不是幸福或不幸，而是不论幸福还是不幸都保持做人的正直和尊严。