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第53章（第2页）

秀忠问自己的老爹：&ldo;幕府以后应该怎样统治?&rdo;家康给儿子支着儿：&ldo;一定要掌握好武士，要会引导和制约。

&rdo;怎么引导制约呢?家康找了精通中国儒家思想和佛教思想的人制订出心目中理想的武士道，所以武士道的正式形成是在德川幕府建立之后。

武士道的核心是主君命令你干什么，你就要不分是非，献出自己的一切来完成主君的命令，而不要考虑这种所作所为是否正确和有争议。

因此，在学者看来，日本人虽然也号称是信奉儒家思想，但是日本的儒家思想和中国的儒家思想有本质的区别。

中国的儒家思想是以&ldo;仁&rdo;为核心，而日本的儒家思想以&ldo;忠&rdo;为核心。

明治维新之后，武士道就成了日本对外侵略扩张的思想工具了。

德川家康真正结束了日本历史上一百几十年的战国时代，建立了日本最后一个幕府‐‐德川幕府，也就是江户幕府。

10关原之战定乾坤

石田三成三献茶

发生在1600年的关原之战，是德川家康奠定德川幕府两百六十多年基业的关键一战，也是德川家康在丰臣秀吉死后抓住有利时机消灭丰臣家中反对自己的势力，削弱丰臣家的一个重大举措。

丰臣家中，哪些人最反对德川家康呢?

随着丰臣家势力的发展，家臣逐渐形成了文治派和武断派。

丰臣秀吉由于出身微末，不像一般的世袭战国大名有谱代家臣8，加上他自己家人丁比较稀少，只有一个弟弟秀长，再有就是外甥秀次，一直到晚年才有儿子，因此他特别注意吸纳英勇善战的家臣。

比如贱岳会战时候出名的加藤清正、福岛正则等人，号称&ldo;贱岳七本枪&rdo;，这些人都是武艺超群的武士。

随着丰臣秀吉逐渐统一天下，开始实行刀狩令9和太阁检地10，其中有大量的文治工作，需要人来做，使得那种拙于武艺、长于案牍工作的人，反而有了更大的机会。

其实道理很简单，江山逆取而顺守之，打天下靠武将，治天下肯定得靠文官。

这样，在丰臣家就形成了打天下的武将和治天下的文官两者并存的局面，时间久了，武将和文官之间就产生了矛盾。

丰臣家文官的头就是著名的石田三成，也是关原合战中实际上担任西军总大将的人。

石田三成又名佐吉，出身低微，很小的时候就被送去寺院当了小沙弥。

传说丰臣秀吉还叫羽柴秀吉的时候，受封近江国之后，各处指导生产，布置防御。

某次，丰臣秀吉忙了大半天，口干舌燥，看到路边有座寺庙，就进去找水喝。

寺院住持一看丰臣秀吉就知道来者不俗，安排小沙弥去给丰臣秀吉倒茶。

小沙弥很快捧上一碗茶，丰臣秀吉端过来一尝，温暾暾的，茶水不烫，正好解渴，一大碗瞬间喝干了。

喝干之后觉得不过瘾，跟小沙弥说：&ldo;再来一碗。

&rdo;小沙弥很快端上来第二碗茶，这碗茶温度比上一碗稍微热了一点儿，而且碗也比上一碗小了。

好在丰臣秀吉已经不是那么渴了，也不打算做牛饮，因此口把茶喝干，觉得茶味道不错，再来一碗。

第三碗是滚烫的茶，不能喝，只能品。

丰臣秀吉此时已经全无渴意，也不再觉得燥热了，坐在古老的寺庙里面，看看院中繁花似锦，听着鸟鸣声声，觉得非常高兴，心情很爽。

所以接过小碗的热茶，慢慢地品赏，竟然品出了人生境界，一段时间内把什么战场立功啊，什么人世间的功名利禄、你争我夺，都抛在了脑后。

丰臣秀吉回过神来，不觉地对上茶的小沙弥很是赞叹，这小伙子太聪明了。

第一碗茶温暾暾的正好解渴;第二碗茶比第一碗热点儿，让我静心;第三碗茶滚烫，让我观赏寺院，参悟佛理，这样的人窝在寺庙里当小沙弥太可惜了。

于是，丰臣秀吉就把这小沙弥叫过来了，一聊正是同乡。

在得知小沙弥非常愿意跟随自己之后，就把他带在身边。