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第78章（第1页）

洋人的小聪明

公元16世纪后期，意大利耶稣会传教士利玛窦来华。

当时正赶上欧洲文艺复兴，新教兴起，天主教势力衰微，耶稣会想到欧洲以外的地方弘扬正教，欧洲人不信教了，我找别的地方的人信教。

开辟新航路，也有传教的目的在内。

所以，他们来到中国。

利玛窦先到了澳门，明朝实行海禁，想进入中国，中国不让进。

这个洋哥们儿聪明，学汉语，穿汉服，读四书五经。

一给人递名片都是西儒利玛窦如何如何，用儒家的经义解释天主教的教义。

中国人一看原来儒教声名远播，欧洲人都信我们，好，那跟你玩吧。

但他需要得到皇帝的批准才能传教。

皇帝怎么见?明神宗万历皇帝整天在床上数钱，所以得给皇上找点新鲜玩意儿。

利玛窦来华，向万历皇帝敬献了《坤舆万国全图》，当时的一幅世界地图，绘制得相当精美，还有八音盒、自鸣钟、怀表。

皇上没见过这玩意儿，连眼镜都没见过，献上这幅地图的时候，中国人第一次知道原来我们没在大地的正中央，周围也不是蛮夷戎狄，而是很多文明程度不在我们之下的国家。

当然利玛窦为了拍中国皇帝马屁，以东经160度经线作为地图的中心，这么一画，中国还是在中央，欧洲在左边，美洲在右边。

这种绘制地图的方法，我们沿用到今天，全世界只有中国这么画世界地图。

外国的世界地图以零度经线为中心，美国在左边，中国在右边。

利玛窦讨得皇上欢心，就开始在中国传播学问，以徐光启为代表的开明士大夫开始引进西学。

那时候中国的法律很&ldo;强盗&rdo;，规定洋人不准来，来了就不准走，所以这些洋教士最后全都死在中国，埋在北京市委党校院里。

中国西学东渐之前，上一次大规模引进的外来文化是佛教，佛教现在已经变成了中国的传统文化。

对于天主教，明清时候的中国人就不像汉唐时候的中国人对佛教那么疯狂，我们已经发展几千年了，佛教进入中国的时候，是中国最欠缺终极关怀的时候。

天主教就不行了，特别是后来罗马教皇发表诏谕，不允许中国的教徒拜天拜祖宗拜孔子。

在中国要不拜天拜祖宗拜孔子，那还是人吗?清明节给祖宗磕头你不磕?几千年下来都这么干的，你说不能这么干，那你在中国没法混了。

1723年，雍正皇帝下令禁教，不允许天主教再在中国传播，直到1844年中法《黄埔条约》才解禁。

1源自成语&ldo;顽父嚚母&rdo;，&ldo;顽父嚚母&rdo;出自《尚书&iddot;尧典》，原文是&ldo;父顽，母嚚，象傲&rdo;，该成语常用来形容愚顽暴虐的家长。

2信史时代是指有文字或出土文物记载的时代，与之相反的是传疑时代。

3《墨子》《孟子》和《尚书序》等历史文献均说汤居亳，但古地名亳者有好几处。

晋人皇甫谧认为有三地：蒙为北亳，谷熟为南亳，偃师为西亳。

据《括地志》，南亳在宋州谷熟县西南35里（今河南商丘东南），为汤都;景亳（即北亳）在宋州北50里大蒙城（今商丘北），为汤所盟地;西亳在河南偃师（今河南洛阳偃师西），为帝喾及汤所都。

因此，学者多主张汤先居南亳，后迁西亳，但也有专主北亳说的。

4古族名，中国古代一个民族，即猃狁，也称西戎，活动于今陕、甘一带，猃、岐之间，在甘肃静宁县威戎（今静宁威戎镇）立都。

5史前时代（约170万～4000年前），按照历史年代，中国远古文化包括了史前文化时期、夏、商、西周大部分时期人类的社会生活。

史前文化是指没有文字记录之前人类社会所产生的文化。

考古学上的中国史前社会从发现古人类开始，下限为发现甲骨文的殷墟年代，也就是商代盘庚迁殷之前的历史时期;历史学所指的中国史前社会是有了文献记载之前的历史时期，即西周有了共和纪年之前的阶段。

6史学界以三家分晋作为东周时期春秋与战国的分界点。

7田氏代齐，指战国初年齐国田氏取代姜姓成为齐侯之事。

公元前386年，周安王正式册封田和为齐侯。

公元前379年齐康公死，姜姓绝祀，姜姓齐国完全被田氏齐国取代。