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第6章（第2页）

刚开始还有点怕给余老师家打电话，害怕马兰接电话，主要是不知道怎么称呼。

后来听余老师一口一个马兰，也就在电话里放开了直呼马兰了。

后来也是在学生和老师成为真正的好朋友后，才有可能谈及各自的家庭与爱情生活，他也像我们所有热爱生活珍惜生命的饮食男女一样，不思悔改，注定要在两性关系里沉浮起落，有苦闷，也有欣喜。

只是偶尔谈起过去，我会用我的方式笑他，我说哎呀你以前怎么那么土啊。

他说是土，以前的人都那么土的啊。

这个时候又会让我想起刚到北京时给他写信描述自己的生活，他说的他羡慕我们的年轻。

心想谢天谢地幸好自己不是他那一代人，要不现在一觉醒了多替自己难过和可惜。

现在聊天，谈起各自的情感生活，他会说，两人之间年龄的差异有时反倒会给双方带来意想不到的惊喜。

我总是同意得小头乱点，愉快极了。

即使是在这件事上，我这个徒弟也是步其后尘，无意中又成了他的模仿者。

第一次看到我的笔名&ldo;哈马忻都&rdo;，他奇怪我干嘛叫这么个名字。

我嘻嘻笑，不好意思原原本本告诉他。

那时正是&ldo;黄爱东西&rdo;这样的名字盛行，又听说一些所谓时髦的上海人广东人，也兴把孩子的名字凑成四个字。

那时我要用自己的这个笔名发表小说，杂志的总编就明显表示反感，说不行，人家还以为我们开始发外国人的小说呢。

我心里叫苦，都是凑巧，自己和流行、赶时髦根本不是一回事的。

但依了自己的性子，一下子又不想特意去解释什么，说明什么。

管它呢。

好多年后，我在余秋雨的《千年一叹》里读出他对伊朗的历史和自然还挺有感觉，对波斯人在古代中国的&ldo;工作与生活&rdo;还津津乐道的，便一下子就又愉快起来，躲在写给他的信里开玩笑，问他是不是觉得我身上也有那么一点点&ldo;异族&rdo;痕迹。

我说我的祖先就来自波斯，娶了一位蒙古女子，我从老家家谱上拣来这第一个名字&ldo;哈马忻都&rdo;，觉得好玩，就做了笔名。

但事实上我对这四个字的真实意义一直糊里糊涂，不知所以然，别人问起，也总有点不太好意思。

有一阵子我一遇到蒙元那段历史，就想考古，想弄清楚自己家族的来龙去脉。

就这么一说，没想到他不仅挺当回事，还特别有兴趣，在电话里兴高采烈，还带着些许的天真与冲动，起劲地鼓动我，要我一定要写篇文章，写自己对那个拣来他名字的祖先的想象、猜测。

他是一个怎么样的人?他做过些什么?相隔900年，没有他的任何信息留下来，只是拣了他的一个名字，还有血脉里不知道还有没有的一点点血。

他一再说你要写，那一定很有意思，你一定要写一写。

他的语气和热情，恨不得我放下电话就应该在电脑上狂敲起来才对。

我没好意思说这篇文章我都想了好几年了，但总想考古又考不到，十几年前老家出土一块这位&ldo;哈马忻都&rdo;老先生的墓碑，说俺家的先人来自波斯，因为护国有功被元世祖赐了一位蒙古夫人，后来又做了元代的丞相。

丞相和蒙古女杂交生的孩子里就有被老家奉为忻都公的始祖。

那一阵兴奋得我和我弟四处考古，最后也不知我弟从哪儿考出的，说这位&ldo;哈马忻都&rdo;老先生根本就是位奸臣，是作为对他的惩处才留守在江南不得返朝的。

老家家人听得跳脚，说不是奸臣，是弄臣啊。

我呢，从一些元史资料上还真把这父子俩对上号，他们的来处与去向也都和老家墓碑说法相近，但因为一直没有机会和时间去啃那一大摞巨厚无比的新旧《元史》，所以总觉得不是一手资料，说起来也都是野史，不好乱写，乱写就好像要攀附什么似的。

搞来搞去文章才一直没写出来。