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第37章（第1页）

作为一个终生从事学术研究的人，在学术研究方面，这十年却成了一个空白点。

幸而，在学术研究方面，我是一个闲不住的人。

在这十年内，我除了开会，被&ot;打倒&ot;，被关进牛棚，被批斗，被痛打之外，没有时间和心情搞什么学术研究。

到了后期，虽然我头上被诬陷而戴上的无数顶离奇古怪的帽子一顶也还没有摘掉，但已走出了牛棚，被分配到东语系的办公楼和学生宿舍去看守门房，收发信件和报纸，传送电话。

我作为一个&ot;不可接触者&ot;，枯坐门房中，有时候忙，有时候又闲得无聊。

让珍贵的光阴白白地流逝，我实不甘心，挖空心思，想找一点事干。

想来想去，最后想出了一个好主意：翻译印度古代两大史诗之一的《罗摩衍那》。

这一史诗部头极大，一时半时是译不完的。

这正中下怀，我当时所需要的正是这一种时间拖得很长的工作，目的只在驱除寂寞;至于出版，我连想都没有想过。

关于自己的前途，一片茫然。

&ot;解放&ot;无日，生命有限，将来还不知被充军到什么地方去哩。

于是我晚上回家后把《罗摩衍那》的诗体译成散文，写成小条，装在口袋里。

第二天早晨去上班守门房。

我当然不敢公开把小条拿出来，摆在桌子上。

那样，如果被发现，必然多增加几次批斗，现成的帽子就在手边：&ot;老保翻天&ot;。

所以，我只能偷偷摸摸地从口袋里把小纸条拿出来，仔细推敲，反复考虑，把散文改成诗体，当然是顺口溜之类的东西。

因为我有一个主张：原文是诗体，译文也只能是诗体，否则就是对不起原作者。

不管译文的诗体多么蹩脚，反正必须忠实于原文，必须是诗体。

我激烈反对有些人把原文的诗译成散文，那不能称作翻译，只能说是&ot;释义&ot;（paraphrase）。

这就是我在&ot;文化大革命&ot;中最后几年所做的唯一的一件当时并没有认清它的重大意义、后来才慢慢认识到的工作。

如果聊以自慰的话，这就是仅有的一点根据了。

第61节：回到祖国（14）

&ot;文化大革命&ot;正式终结于一九七六年。

但对我而言，一九七七年也是无所事事的一年。

一九七八年至一九九三年

政治环境

根据我个人的经验，新中国建立后将近五十年可以分为两大阶段，分界线是一九七八年，前面将近三十年为一阶段，后面将近二十年为一阶段。

在第一阶段中，搞学术研究工作的知识分子只能信，不能想，不允许想，不敢想。

天天如临深履薄，天天代圣人立言，不敢说自己的话，不允许说自己的话。

在这种情况下，想在学术研究中搞点什么名堂出来，真是难于上青天了。

只有真正贯彻了&ot;百花齐放、百家争鸣&ot;的精神，学术才能真正繁荣，否则学术，特别是人文社会科学，就只能干瘪。

这是古今中外学术史证明了的一条规律，不承认是不行的。

从一九七八年起，改革开放宛如和煦的春风，吹遍了祖国的大地。

重点转入市场经济以后，我们的经济得到了发展。

虽然还有一些不尽如人意之处，但成就却是不可忽视的。

在意识形态方面，从事学术研究工作的学者们，脑袋上的紧箍咒被砸掉了，可以比较自由地、独立自主地思考了，从而学术界思想比较活跃起来。

思想活跃历来都是推动学术研究前进的重要条件。

中国学术界萌生了生气勃勃的生机。

在这种非常良好的政治大气候下，我个人也仿佛从冬眠中醒来了，心情的舒畅是将近五十年来从来没有过的。

我的学术研究