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第8章（第2页）

这都是没有学术良心或者学术道德的行为。

我可以无愧于心地说，上面这些大骗或者小骗，我都从来没有干过，以后也永远不会干。

我在这里补充几点梁启超在他所著的《清代学术概论》中谈到的清代正统派的学风的几个特色：&ldo;隐匿证据或曲解证据，皆认为不德。

&rdo;&ldo;凡采用旧说，必明引之，剿说认为大不德。

&rdo;这同我在上面谈的学术道德（梁启超的&ldo;德&rdo;）完全一致。

可见清代学者对学术道德之重视程度。

此外，梁启超上书中还举了一点特色：&ldo;孤证不为定说。

其无反证者姑存之。

得有续证，则渐信之。

遇有力之反证则弃之。

&rdo;可以补充在这里，也可以补充在上一节中。

瓦尔德施米特教授治学经验之谈（1）

瓦尔德施米特教授的专门研究范围是新疆出土的梵文贝叶经。

在这一方面，他是蜚声世界的权威。

他的老师是德国的梵文大家吕德斯教授，也是以学风谨严著称的。

教授的博士论文以及取得在大学授课资格的论文，都是关于新疆贝叶经的。

这两本厚厚的大书，里面的材料异常丰富，处理材料的方式极端细致谨严。

一张张的图表，一行行的统计数字，看上去令人眼花缭乱，令人头脑昏眩。

我一向虽然不能算是一个马大哈，但是也从没有想到写科学研究论文竟然必须这样琐细。

两部大书好几百页，竟然没有一个错字，连标点符号，还有那些稀奇古怪的特写字母或符号，也都是个个确实无误，这实在不能不令人感到吃惊。

德国人一向以彻底性自诩。

我的教授忠诚地保留了德国的优良传统。

留给我的印象让我终生难忘，终生受用不尽。

但是给我教育最大的还是我写博士论文的过程。

按德国规定，一个想获得博士学位的学生必须念三个系：一个主系和两个副系。

我的主系是梵文和巴利文，两个副系是斯拉夫语文系和英国语文系。

指导博士论文的教授，德国学生戏称之为&ldo;博士父亲&rdo;。

怎样才能找到博士父亲呢?这要由教授和学生两个方面来决定。

学生往往经过在几个大学中获得的实践经验，最后决定留在某一个大学跟某一个教授做博士论文。