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关于后者,我在别的地方已经谈过,这里就不再赘述了。
在清华时,除了上课以外,同陈师的接触并不太多。
我没到他家去过一次。
有时候,在校内林荫道上,在熙来攘往的学生人流中,有时会见到陈师去上课。
身着长袍,朴素无华,肘下夹着一个布包,里面装满了讲课时用的书籍和资料。
不认识他的人,恐怕大都把他看成是琉璃厂某一个书店的到清华来送书的老板,绝不会知道,他就是名扬海内外的大学者。
他同当时清华留洋归来的大多数西装革履、发光鉴人的教授,迥乎不同。
在这一方面,他也给我留下了毕生难忘的印象,令我受益无穷。
离开了水木清华,我同寅恪先生有一个长期的别离。
我在济南教了一年国文,就到了德国哥廷根大学。
到了这里,我才开始学习梵文、巴利文和吐火罗文。
在我一生治学的道路上,这是一个极关重要的转折点。
我从此告别了歌德和莎士比亚,同释迦牟尼和弥勒佛打起交道来。
不用说,这个转变来自寅恪先生的影响。
真是无巧不成书,我的德国老师瓦尔德施米特教授同寅恪先生在柏林大学是同学,同为吕德斯教授的学生。
这样一来,我的中德两位老师同出一个老师的门下。
有人说:&ldo;名师出高徒。
&rdo;我的老师和太老师们不可谓不&ldo;名&rdo;矣,可我这个徒却太不&ldo;高&rdo;了。
忝列门墙,言之汗颜。
但不管怎样说,这总算是一个中德学坛上的佳话吧。
我在哥廷根10年,正值&ldo;二战&rdo;,是我一生精神上最痛苦然而在学术上收获却是最丰富的10年。
国家为外寇侵入,家人数年无消息,上有飞机轰炸,下无食品果腹。
然而读书却无任何干扰。
教授和学生多被征从军。
偌大的两个研究所:印度学研究所和汉学研究所,都归我一个人掌管。
插架数万册珍贵图书,任我翻阅。
在汉学研究所深深的院落里,高大阴沉的书库中;在梵学研究所古老的研究室中,阒无一人。
天上飞机的嗡嗡声与我腹中的饥肠辘辘声相应和。
闭目则浮想联翩,神驰万里,看到我的国,看到我的家;张目则梵典在前,有许多疑难问题,需要我来发覆。
我此时恍如遗世独立,苦欤?乐欤?我自己也回答不上来了。
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