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第16章（第3页）

在《蒙田随笔》上卷第九章《论撒谎者》，蒙田写道：&ldo;有人说，感到自己记性不好的人，休想成为撒谎者，这样说不无道理。

我知道，语法学家对说假话和撒谎是作区别的。

他们说，说假话是指说不真实的，但却信以为真的事，而撒谎一词源于拉丁语（我们的法语就源于拉丁语）。

这个词的定义包含违背良智的意思，因此只涉及那些言与心违的人。

&rdo;

大家一琢磨就能够发现，同样是分析，但日本朋友和蒙田的着眼点和出发点，都是不同的。

其间区别是相当明显的，用不着再来啰唆。

记得鲁迅先生有一篇文章，讲的是一个阔人生子庆祝，宾客盈门，竞相献媚。

有人说：此子将来必大富大贵。

主人喜上眉梢。

又有人说，此子将来必长命百岁。

主人乐在心头。

忽然有一个人说：此子将来必死。

主人怒不可遏。

但是，究竟谁说的是实话呢?

写到这里，我自己想对撒谎问题来进行点分析。

我觉得，德国人很聪明，他们有一个词儿note，意思是&ldo;出于礼貌而不得不撒的谎&rdo;。

一般说来，不撒谎应该算是一种美德，我们应该提倡。

但是不能顽固不化。

假如你被敌人抓了去，完全说实话是不道德的，而撒谎则是道德的。

打仗也一样。

我们古人说：&ldo;兵不厌诈&rdo;，你能说这是不道德吗?我想，举了这两个小例子，大家就可以举一反三了。

《忆往述怀》第一篇：阅尽沧桑《忆往述怀》论恐惧

法国大散文家和思想家蒙田写过一篇散文《论恐惧》。

他一开始就说：&ldo;我并不像有人认为的那样是研究人类本性的学者，对于人为什么恐惧所知甚微。

&rdo;我当然更不是一个研究人类本性的学者，虽然在高中时候读过心理学这样一门课，但其中是否讲到过恐惧，早已忘到爪哇国去了。

可我为什么现在又写《论恐惧》这样一篇文章呢?

理由并不太多，也谈不上堂皇。

只不过是因为我常常思考这个问题，而今又受到了蒙田的启发而已。

好像是蒙田给我出了这样一个题目。