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对这种事情,我不置一词,但是他从图书馆借书出来,挖掉书中的藏书票,又用书来垫床腿,我则极为不满,而长之漠然置之,这却引起了我的反感。
我认为,这是损人利己的行为,是不道德的。
再扩大了,就会形成曹操主义:&ldo;宁要我负天下人,不要天下人负我。
&rdo;对一个文明社会来说,是完全要不得的。
我是不是故意危言耸听呢?我决无此意。
这位张君,我毕业后又见过一次面,以后就再没有听到过他的消息,不知所终了。
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追忆李长之(2)(图)
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1958年,季先生在南口劳动。
那是一个政治活动多过学术活动的时代,知识分子在劳动中要不断地&ldo;洗澡&rdo;,才能使思想跟得上形势的发展。
时间已经到了1935年。
我在清华毕业后,在济南省立高中教过一年国文。
这一年考取了清华与德国的交换研究生。
我又回到北京办理出国手续,住在清华招待所里。
此时长之大概是由于转系的原因还没有毕业。
我们天天见面,曾共同到南院去拜见了闻一多先生。
这是我第一次拜见一多先生。
当然也就是最后一次了。
长之还在他主编的天津《益世报》&ldo;文艺副刊&rdo;上写长文为我送行。
又在北海为我饯行,邀集了不少的朋友。
我们先在荷花丛中泛舟。
虽然正在炎夏;但荷风吹来,身上尚微有凉意,似乎把酷暑已经驱除,而荷香入鼻,更令人心旷神怡。
抬头见白塔,塔顶直入晴空,塔影则印在水面上,随波荡漾。
祖国风光,实在迷人。
我这个即将万里投荒的准游子,一时心潮腾涌,思绪万千。
再看到这样的景色不知要等到何年何月了。
我同长之终于分了手。
我到德国的前两年,我们还不断有书信往来。
他给我寄去了日本学者高楠顺次郎等著的《印度古代哲学宗教史》,还在扉页上写了一封信。
二战一起,邮路阻绝。
我们彼此不相闻问者长达八九年之久。
万里相思,婵娟难共。
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