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第29章（第2页）

既然写，就难免不带点刺儿。

万望普天下文人贤士千万勿&ot;对号入座&ot;，我的刺儿是针对某一个现象的，决不针对某一个人。

特此昭告天下，免伤和气。

（此文为《人生漫谈》一书序言）

第八部分17目中无人

中国的成语&ot;目中无人&ot;是一个贬义词，意思是狂妄自大，把谁都不放在眼中，天上天下，唯我独尊。

这是心理上的&ot;目中无人&ot;，是一种要不得的恶习。

我现在居然也变成了&ot;目中无人&ot;了;但是，我是由于生理上的原因，患了眼疾，看人看不清楚。

这同心理上的毛病有天渊之别。

大约在十年前，由于年龄的原因，我的老年性白内障逐渐发作，右眼动了手术。

手术是非常成功的。

但是随着年龄的增长，我已年届九旬，右眼又突然出了毛病，失去视力，到了伸手难见五指的程度，仅靠没有动过手术的左眼不到01的视力，勉强摸索着活动。

形同半个盲人。

古人有诗句：&ot;老年花似雾中看&ot;，当年认为这是别人的事，现在却到自己眼前来了。

窗前我自己种的那一棵玉兰花，今年是大年，总共开了二百多朵花，那情景应该说是光辉灿烂的，可惜我已无法享受，只看到了白白的几朵花的影子，其余都是模糊一团了。

&ot;春风杨柳万千条&ot;，现在正是嫩柳鹅黄的时节，可是我也只能看到风中摇摆着一些零乱的黑丝条而已。

即使池塘中的季荷露出了尖尖角的时候，我大概也只能影影绰绰地看到几点绿点罢了。

这痛苦不痛苦呢?谁也会想到，这绝不是愉快的，我本是一个性急固执有棱有角的人，但是将近九十年的坎坷岁月，把我的性子已经磨慢，棱角已经磨得圆了许多;虽还不能就说是一个琉璃球，然而相距已不太远矣。

现在，在眼睛出了毛病的情况下，说内心完全平静，那不是真话。

但是，只要心里一想急，我就祭起了我的法宝，法宝共有两件：一是儒家的&ot;既来之，则安之&ot;，一是道家的顺其自然。

你别说，这法宝还真灵，只要把它一祭起，心中立即微波不兴，我对一切困难都处之泰然了。

同时，我还会想到就摆在眼前的几个老师的例子。

陈寅恪先生五十来岁就双目失明，到了广州以后，靠惊人的毅力和记忆力，在黄萱女士的帮助下，写成了一部长达七八十万字的《柳如是别传》震动了学坛。

冯友兰先生耄耋之年失明，也靠惊人的毅力，口述写成了《中国哲学史新编》，摆脱了桎梏，解放了思想，信笔写来，达到了空前的大自在的水平，受到了学术界的瞩目。

另一位先生是陈翰笙教授，他身经三个世纪，今年已经是一百零五岁，成为稀有的名副其实的人瑞。

他双目失明已近二十年，但从未停止工作，在家里免费教授英文，学者像到医院诊病一样，依次排队听课。

前几年，在庆祝他百岁华诞的时候，请他讲话，他讲的第一句话却是：&ot;我要求工作!&ot;在场的人无不为之动容。

我想，以上三个例子就足以说明，一个人，即使是双目失明了，仍然能够做出极有意义的事情。

再说到我自己，从身体状态来看，从心理状态来瞧，即使眼前眼睛有了点毛病，但同失明是决不会搭界的。

一个九旬老人，身体上有点毛病，纯属正常;不这样，反而会成为怪事。

因此，我只有听之，任之，安之，决不怨天尤人。

古书上说：&ot;否极泰来。

&ot;我深信，泰来之日终会来临。

到了那时，我既不在心理上&ot;目中无人&ot;，也不在生理上&ot;目中无人&ot;，岂不猗欤休哉!

我现在在这里潜心默祷，愿天下善男、信女、仁人、志士无论是在生理上还是在心理上都不&ot;目中无人&ot;，大千世界，礼仪昌明，天下太平，共同努力，把这个小小的地球村整治成地上乐园。

全书选载完毕

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