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第15章（第3页）

这个典故就出在《论语&iddot;公冶长第五》：&ot;季文子三思而后行。

子闻之曰：&39;再，斯可矣。

&39;&ot;这说明，孔老夫子是持反对意见的。

吾家老祖宗文子（季孙行父）的三思而后行的举动，二千六七百年以来，历代都得到了几乎全天下人的赞扬，包括许多大学者在内。

查一查《十三经注疏》，就能一目了然。

《论语正义》说：&ot;三思者，言思之多，能审慎也。

&ot;许多书上还表扬了季文子，说他是&ot;忠而有贤行者&ot;。

甚至有人认为三思还不够。

《三国志&iddot;吴志&iddot;诸葛恪传注》中说：有人劝恪&ot;每事必十思&ot;。

可是我们的孔圣人却冒天下之大不韪，批评了季文子三思过多，只思二次（再）就够了。

这怎么解释呢?究竟谁是谁非呢?

我们必须先弄明白，什么叫&ot;三思&ot;。

总起来说，对此有两个解释。

一个是&ot;言思之多&ot;，这在上面已经引过。

一个是&ot;君子之谋也，始衷（中）终皆举之而后入焉&ot;。

这话虽为文子自己所说，然而孔子以及上万上亿的众人却不这样理解。

他们理解，一直到今天，仍然是&ot;多思&ot;。

多思有什么坏处呢?又有什么好处呢?根据我个人几十年来的体会，除了下围棋、象棋等等以外，多思有时候能使人昏昏，容易误事。

平常骂人说是&ot;不肖子孙&ot;，意思是与先人的行动不一样的人。

我是季文子的最&ot;肖&ot;子孙。

我平常做事不但三思，而且超过三思，是否达到了人们要求诸葛恪做的&ot;十思&ot;，没做统计，不敢乱说。

反正是思过来，思过去，越思越糊涂，终而至于头昏昏然，而仍不见行动，不敢行动。

我这样一个过于细心的人，有时会误大事的。

我觉得，碰到一件事，决不能不思而行，鲁莽行动。

记得当年在德国时，法西斯统治正如火如荼。

一些盲目崇拜希特勒的人，常常使用一个词儿daraufgalnrtu，意思是&ot;说干就干，不必思考&ot;。

这是法西斯的做法，我们必须坚决扬弃。

遇事必须深思熟虑。

先考虑可行性，考虑的方面越广越好。

然后再考虑不可行性，也是考虑的方面越广越好。

正反两面仔细考虑完以后，就必须加以比较，做出决定，立即行动。

如果你考虑正面，又考虑反面之后，再回头来考虑正面，又再考虑反面，那么，如此循环往复，终无宁日，最终成为考虑的巨人，行动的侏儒。

所以，我赞成孔子的&ot;再，斯可矣&ot;。