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第25章（第2页）

李杜文章到了现代，经过了不是数百年，而是一千多年，仍然很&ldo;新鲜&rdo;。

像李白、杜甫，中国还有一些诗人和散文家，诸葛亮、李密和韩愈就属于这一些人。

外国也有一些作家和作品，可以归入这个范畴。

这些作家和作品的阶级性、时代性和民族性哪里去了呢?我个人觉得，倒是马克思主义的老祖宗马克思敢于说：希腊神话有永恒的魅力。

最现成最合理的解释就是，在承认文学作品的阶级性、时代性和民族性的同时，还承认一个贯通这些性，或者高踞于这些性之上的性：人性。

我这种说法或者想法，在文艺理论家眼中，也只能是文艺理论幼儿园的水平。

但是，在过去一段时间内，谁要提&ldo;人性&rdo;就是&ldo;人性论&rdo;，而&ldo;人性论&rdo;就是&ldo;修正主义&rdo;，离反革命只有一根头发丝的距离了。

我们今天托了改革开放的福，敢于把人性提了出来。

我偶然读到宋人的笔记，心有所感，不避幼儿园之讥，写了以上这许多话。

1993年8月22日

第21章中国的民族性

我一向认为，世界上不同的民族都有不同的民族性。

那么，我们中华民族怎样呢?我们中华民族当然不能例外。

中华民族是一个伟大的民族，勤劳、勇敢、智慧，对人类做出了巨大的贡献。

这是谁也否认不掉的。

我自以生为中国人为荣，生为中国人自傲。

如果真正有轮回转生的话，我愿生生世世为中国人。

但是一个很大的但是，环视我们四周，当前的社会风气，不能说都是尽如人意的。

有的人争名于朝，争利于市，急功近利，浮躁不安，只问目的，不择手段。

大抢大劫，时有发生;小偷小摸，所在皆是。

即以宴会一项而论，政府三令五申，禁止浪费;但是令不行，禁不止，哪一个宴会不浪费呢?贿赂虽不能说公行，但变相的花样却繁多隐秘。

我很少出门上街;但是，只要出去一次，必然会遇到吵架斗殴的。

在公共汽车上，谁碰谁一下，谁踩谁一脚，这是难以避免的事，只须说上一句：对不起!就可以化干戈为玉帛;然而，对不起!谢谢!这样的词儿，我们大多数人都不会说了，必须在报纸上大力提倡。

所有这一切，同我国轰轰烈烈、红红火火的伟大建设工作，都十分矛盾，十分不协调。

同我们伟大民族的光荣历史，更是非常不相称。

难道说我们这个伟大民族撞着什么客了吗?

鲁迅先生是最热爱中华民族的，他毕生用他那一支不值几文钱的金不换剖析中国的民族性，鞭辟入里，切中肯綮，对自己也决不放过。

当你被他刺中要害时，在出了一身冷汗之余，你决不会恨他，而是更加爱他。

可是他的努力有什么结果呢?到了今天，已经换了人间，而鲁迅点出的那一点缺点，不但一点也没有收敛，反而有增强之势。