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第35章（第1页）

菩萨有无量的智慧，但不以为自己的智慧够宏伟。

菩萨有无限的柔软，但不以为自己的温柔够细腻。

菩萨是人间英雄，这一点是可以确定的，但菩萨之所以为菩萨，是在他的无求、无私、无怨、无悔、无住、无着。

英雄的成功，是时代与环境改革的标帜，是在无数凡夫的枯骨上站立的。

菩萨的成功，是使凡夫都成为菩萨，使最苦难之地，犹有最高洁的心灵，使最烦恼浊恶之地，也变成最清净殊胜的国土。

英雄，是历史的旗帜。

菩萨，是永恒的诗歌。

英雄，是浓云中的闪电人，是危崖间的走索者。

菩萨，是温暖柔和的日月，是架在危崖间让人走过的桥梁。

英雄的歌谣总是写在书册，以美人的幽魂镶边，用醇酒的醺陶作注。

菩萨的诗章则是流在空中，用智慧的馨香做油，以慈悲的清净为火。

不断地燃烧，却不留形骸，成为永恒蓝天的一部分。

风从哪里来?在《景德传灯录》里记载，六祖慧能在南方避难很多年后，有一天来到南海法性寺，晚上就在走廊上打地铺。

突然吹来阵阵夜风，把寺庙里的刹幡吹得喇喇作响，有两名和尚看见了就争论起来。

一个说是&ldo;风动&rdo;，另一个说是&ldo;幡动&rdo;，争了半天没有结果，六祖看他们争得满头大汗，就说道：

&ldo;风幡非动，动自心耳!&rdo;

寺里的方丈印宗法师听见了，大吃一惊，请他到方丈室，问取风幡之意，知道慧能是非常人。

一问之下，才知道六祖在眼前，立即执弟子之礼，请受禅要，六祖的禅风就从这时起大为兴盛。

&ldo;风幡非动，动自心耳!&rdo;也有许多经书写成&ldo;不是风动，不是幡动，是仁者心动!&rdo;译成白话则是：&ldo;动的不是风，也不是幡，而是我们的心啊!&rdo;

这个故事非常有趣，因为对眼睛而言，看到旗子动是一种&ldo;真的现象&rdo;，而使旗子动的因是风，风却是不可见的，风如果不动，旗子也不会动，旗子如果不动，眼睛不会随之而动，而驱使眼睛去看的根源则是在心呀!

如此追究起来，动相都是虚幻不实的，它随着因缘变灭，缘起时动了，缘灭时就静了，并没有一个实体。

所以并不是说风不动或幡不动，而是在风与幡飞扬的时候，唯有不动的心可以检验它，如果心随着动起来，就会随风、随幡而散乱了。

为什么不是风动，不是幡动，而是心动?

因为风是非常柔软的，幡也是非常柔软的，但是有一个东西比这两者更柔软，就是自己的心。

心如果柔软，就可以简单地检视风的动或幡的动，心如果刚强不清明，看到风动就是风在动，看到幡动就是旗子在动，就不能保有觉性了。

在佛经里，经常用到&ldo;风&rdo;的意象，例如佛经里说到，宇宙的四大元素：地、水、火、风，各具有坚、湿、暖、动之相，凡是有动相，都是风。