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第26章（第1页）

回到自己的居处把蛇、鳄鱼、鸟、狗、狐狸、猴子分别用绳子绑起来，然后把绳子连结在一起，放它们逃生。

这时候，六种动物一定都按照习性想逃回自己的居处。

蛇要回到洞里、鳄鱼要回到河里、鸟要飞入空中、狗要回去村落、狐狸欲奔回原野、猴子想回去森林的树上，因此它们彼此争斗，最后被力气最大的一只动物拖着前进。

这是佛经的譬喻，人也像这样，被眼、耳、鼻、舌、身、意六种根本欲望牵着前进，哪一种欲望最强烈，我们就被那种欲望支配。

在欲望的焚烧中，就会使我们有无边的痛苦，正如动物们找不到它们的归宿。

我们有幸生而为人，又是六根健全，就应该善自珍惜，好眼睛要用来见光明、好耳朵要观世音、好鼻子要闻自性芳香、好舌头要开演妙法、好身体要实践利他、好头脑要有正念……然后慢慢回归心田，止息六欲的追求，不再被欲望支配，这时，才算回到自己安居的所在。

在《楞严经》里，有一次佛陀随手取了一条手帕，打成一个结，然后问弟子说：&ldo;这叫什么名字?&rdo;阿难和众弟子同声说：&ldo;这叫作&lso;结&rso;。

&rdo;

接着，佛陀依次在手帕上打了六个结，按次第每打一结都问：&ldo;这叫作什么名字?&rdo;阿难和众弟子说：&ldo;这也叫作&lso;结&rso;。

&rdo;

佛陀就告诉弟子，这六个结是依次结成，因为第一个结和第六个结都不一样，虽然都是结，但应该把第一个打成的叫&ldo;第一个结&rdo;，依次类举，第六个打成的就叫&ldo;第六个结&rdo;。

这是&ldo;巾体是同，因结有异&rdo;，人的六根（眼耳鼻舌身意）也是这样，本是同一性质，却有不同的名字，这是&ldo;毕竟同中，生毕竟异&rdo;。

佛陀问弟子说：&ldo;如果认为六个结是多余的，只想进入本质，如何才能做到呢?&rdo;

阿难说：&ldo;如果把所有的结解开，结既然不生，就没有了彼此，一个结的名称都没有，何况是六个呢?&rdo;

佛陀说：&ldo;六解一亡，亦复如是，由汝无始心性狂乱，知见妄发，发妄不息，劳见发尘。

如劳目睛，则有狂华，于湛精明，无因乱起，一切世间山河大地生死涅槃，皆即狂劳颠倒华相。

&rdo;

这一段，佛陀说明了世间的事物都是妄心的发动，就像眼睛疲劳时在眼前舞动的狂花一样。

最后，佛陀甩动手里的手帕，问说：&ldo;我现在左右拉动手帕，都不能解开这些结，到底要怎样才能解开呢?&rdo;

阿难说：&ldo;要想解开这些结，应该从结心着手。

&rdo;

佛陀说：&ldo;对的，如果要除掉这些结，应该从结心开始……阿难!这就像我们要解脱六根，应该从六根的结来解，根结如果除去了，尘相妄想自然消灭，到这时就只留下自性的真实了。