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第17章（第2页）

问：&ldo;大乘安心，入道之法云何?&rdo;

答：&ldo;欲修大乘之道，先当安心。

凡安心之法，一切不安，名真安心。

言安心者，顿止诸缘，妄想永息;放舍身心，虚壑其怀;不缘而照，起作恒寂。

种种动静音声，莫嫌为妨。

何以然者?一切外缘，各无定相。

是非生灭，一由自心。

若能无心，于法即无障碍，无缚无解。

自体无缚，名为解脱……&rdo;

问：&ldo;何云名禅?&rdo;

答：&ldo;禅者定也，由坐得定，故名为禅。

&rdo;

问：&ldo;禅名定者，心定身定?&rdo;

答：&ldo;结跏身定，摄心心定。

&rdo;

问：&ldo;心无形状，云何看摄?&rdo;

答：&ldo;如风无形，动则即知。

心亦无形，缘物即知。

摄心无缘，即名为定。

&rdo;

天马的故乡是什么?

禅定两字而已!

只有禅定的人，才能具足戒体，系缚住妄念的天马，也只有禅定的人，才能生起般若智慧，使天马有广大而良好的方向。

成佛的道路，是在戒定慧中孕育福慧的资粮，以便可以行走漫漫长路，绝对不是要一刀砍死想象的、妄念的，乃至无明的天马!因为，天马一死，哪里才是故乡呢?

自由人日本近代的禅学大师山田灵林，把世界的人都归为三种类型：第一型是纯朴未开，不受任何知识上的苦恼，像猪一样能和平生活的人，叫作&ldo;自然人&rdo;。