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第8章（第2页）

平常不是指外面的改变，而是说不论碰到任何景况，自己的心性都能不动如一。

了解到这一层，我们就知道&ldo;平常心是道&rdo;没有那么简单，在禅的精神里，只有见性才能说&ldo;平常心是道&rdo;，一般学禅的人，心性都还没找到，怎么谈得上平常心呢?

因此，对刚刚开始修行的人，平常心不是道，而是流血奋斗的事业，要透过非常的努力追求心性的开悟，而不能一开始就像祖师们一样说&ldo;平常心是道&rdo;。

关于&ldo;平常心是道&rdo;，最有名的一首诗是宋朝无门慧开的作品：

春有百花秋有月，

夏有凉风冬有雪;

若无闲事挂心头，

便是人间好时节。

像我们每天闲事挂在心头的人，只有时常对自己提醒：&ldo;平常心不是道&rdo;，勇猛求菩提，才有机会体验四季的每一时刻都是&ldo;好时节&rdo;的平常心，否则大海红尘、平地波涛，刹那就把我们淹埋，哪里还有什么平常心!

南国

我喜欢王维一首简短的诗：

红豆生南国

春来发几枝

愿君多采撷

此物最相思

尤其喜欢这首诗里的&ldo;南国&rdo;与&ldo;相思&rdo;，南国是在什么地方呢?南国又象征了什么呢?对于写这首诗的王维，他当时是在北地还是在南国?他没有特别思念的人呢?

相对于&ldo;南国&rdo;的是&ldo;北地&rdo;，而相对于&ldo;春来&rdo;的是&ldo;秋去&rdo;，它的意象就这样丰富了起来：在南国的人采了红豆，想到好不容易到了秋天，又想到秋天的时候到北地去的人，他是不是有着相思呢?

相思?

是的，&ldo;相思&rdo;是多么高洁的意象呀!我一直认为相思是爱情中最动人的素质，相思令人甜美、引人伤怀的、使人辗转、让人悲绝，古来中国的爱情中最常见的病就是&ldo;相思病&rdo;，有因相思而憔悴的，也有因相思而离开世间的。

相思就是&ldo;互相的思念&rdo;，看红豆时可以想到故人旧情，只是一种象征，事实上相思是一种心行，从心而有，心里想念着故人，就是寒夜中闪动的萤火，都像是情人寄来的灯盏呀!

在佛经里说：&ldo;人惟情有&rdo;，是说投生到这世界的人，就是为了情而投生的，他们存情、执情、迷情，甚至惟情，使人因此生生世世在情里流转。

这种&ldo;情有&rdo;，就是&ldo;隔世的相思&rdo;，可见相思不仅能穿破空间无限的藩篱，甚至能打破时间生世的阻隔。

我们因为舍不得离开在世间的情爱，再轮回时又回来和亲人情侣相会，这时就有了因缘，我们的相思使我们的因缘聚合，但在因缘尽了的时候又使我们因离别而相思。

多生死因缘的观点来看，我们若是从南国离开这个世间，那么我们为了和从前的因缘相会，就会因情爱再投生到南国　去。

佛经里说我们这个世界是&ldo;娑婆世界&rdo;，又说是&ldo;南阎浮提&rdo;，南阎浮提不正是我们堕入相思迷惘的南国吗?