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第8章（第2页）

菩萨亦以慈眼视之，终无恚怒。

普为众生作善知识，演说正法，令其修习。

譬如大海，一切众毒，不能变坏，菩萨亦尔。

一切愚蒙、无有智慧、不知恩德、攽恨顽毒、憍慢自大、其心盲瞽、不识善法、如是等类、诸恶众生、种种逼恼、无能动乱。

&rdo;这是多么伟大的境界，想一想，如果菩萨没有进入&ldo;一切法平等性&rdo;，如何能承担众生的恼乱、爱惜众生如子呢?

佛陀在《涅槃经》里说，&ldo;我爱一切众生，皆如罗睺罗&ldo;。

（罗睺罗是佛陀的独生子，后随佛出家）也无非是说明众生如子。

菩萨与小乘最在的区别，就是慈悲，例如佛教说三毒贪痴是一切烦恼的根源，修小乘者断贪痴，修大乘菩萨则不断，反而以它来度众生。

为什么呢?月溪法师说：贪者，贪度众生，使成佛道。

者，呵骂小乘，赞叹大乘。

痴者，视众生为子。

&ldo;菩萨不断贪痴，非是菩萨有所执迷，而是慈悲众生，所以不断。

什么是慈悲呢?并不是我们一般说的同情或怜悯，&ldo;与乐曰慈，拔苦曰悲&rdo;，把众生从苦中救出来，给予真实的快乐才是慈悲。

佛法里把慈悲分成三种：一是&ldo;众生缘慈悲&rdo;，就是以一慈悲心视十方六道众生，如父、如母、如兄弟姐妹子侄，缘之而常思与乐拔苦之心。

二是&ldo;法缘慈悲&rdo;，就是自己破了人我执著，但怜众惩治知是法空，一心想拔苦得乐，随众生意而拔苦与乐。

三是&ldo;无缘慈悲&rdo;，就是诸佛之心，知诸缘不实，颠倒虚妄，故心无所缘，但使一切众生自然获拔苦与乐之益。

要有&ldo;众生缘慈悲&rdo;才能进入&ldo;法缘慈爱悲&rdo;和&ldo;无缘慈悲&rdo;，若没有众生的成就、缘的成就、慈悲的成就，大乘行者是绝对不可能成就的。

高僧的眼泪因此而流，在娑婆世界的菩萨们见到众生愚迷、至死不悟，何尝不是日日以泪洗心呢?

如意珠

从前在印度的室罗城中，有一个名叫演若达多的人，有一天早上起床去照镜子，发现镜中人的头、眉目、相貌非常可爱。

但是突然起了一个念头：&ldo;为什么我可以看见镜中的面目，反而我的眼睛不能看见自己的脸呢?&rdo;这样一想使他感觉十分恐怖，以为自己的头已经失落了。