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第18章（第1页）

有一次我发了笨心，想要彻底地分辨两者的不同，却把丝瓜和肉豆的茎叶都扯断了。

父亲看见了觉得很好笑，就对我说：&ldo;即使你能分辨这两株植物又有什么意义呢?你只要在它们的根部浇水施肥，好好地照顾让它们长大，等到丝瓜和肉豆长出来，摘下来吃就好了，丝瓜和肉豆都是种来食用的，不是种来分辨的呀!&rdo;

父亲的话给我很好的启示，在人生一切关系的对应上也是如此，一个人只要站稳脚跟，努力在向上生长，有时不免和别人纠缠，又有什么要紧呢?一忘失自己立场与尊严，最后就会结出果实来，当果实结成的时候，一切的纠缠就不重要了。

另外一个启示就是自然，万事万物都有其自然的法则，依循这自然的发展，常常回头看看自己的脚跟，才是生命成长正常的态度。

种什么样的因会结出什么样的果，是必然的，丝瓜虽与肉豆无法分辨，但丝瓜是丝瓜，肉豆是肉豆，这是永远不会变的，我们能做的就是让丝瓜长出好的丝瓜，让肉豆结出肥硕的肉豆!

丝瓜是依自然之序而生长结果，红花是这样红的，绿叶也是这样绿的，没有人能断绝自然而超越地活在世界，此所以禅师说：&ldo;不雨花犹落，无风絮自飞。

&rdo;花与絮的飞落不必因为风雨，而是它已进入了生命的时序。

日本的道元禅师到中国习禅归国后，许多人问他学到了什么，他说：&ldo;我已真正领悟到眼睛是横着长，鼻子是竖着长的道理，所以我空着手回来。

&rdo;

听到的人无不大笑，但是立刻他们的笑声都冻结了，因为他们之中没有人知道为何鼻子直着长而眼睛横着长，这使我们知道，禅心就是自然之心，没有经过人生庄严的历练，是无法领会其中真谛的呀!

永远活着

到银行去办事，听到一位年约七十几岁的老太太和银行行员的对话。

银行行员：&ot;老太太，你一次领这么多钱呀?外面歹徒很多，可要小心一点。

&ot;

老太太：&ot;我要领去买股票。

&ot;

&ot;买股票?老太太，你都买什么股票?&ot;

&ot;我什么股票都买呀!最近涨得历害，听说还会再涨，我这些钱要拿来买水泥股。

&ot;

&ot;……&ot;

老太太领完了钱，步履蹒跚地走出银行。

这一段简短的对话，使我怔了很久，老太太看起来虽然是七十岁的人了，身体还满健康的样子，而且她衣着朴素，看起来是省吃俭用的人，她为什么要在有限的余年去买股票，何况赚那么多钱要做什么呢?她所累积的财富，自己还有机会享用吗?

走在回家的路上，我想到在这个社会，放眼望去，大家都拼命地在累积人间的财富，即使是已经家财亿万的富人或年华垂暮的老人都不例外，其实，财富对他们来说已变成没有意义的东西，一个生产已经温饱的老人，他可能有七八幢房子，有价值数亿的财富，可是他已经不久于人世，这仅存的时光难道还继续追逐财富，不能有更好的利用吗?

最重要的一点，没有人会相信自己是&ot;不久于人世&ot;的，我们看到大部分的人的生活都表现得好像要永远活在这个世界上，所以他们的累积也永不满足。

有一些有钱人，到临死什么都记不住，偏偏记挂他累积的财富;反过来说，他的子孙可能对他的死活也不记挂，只记挂在他名下的土地、房屋、股票、珠宝要如何瓜分。

因此，一个富人的死往往造成了子孙的悲剧，就是因为人人只记着财富啊!

一个累积过度财富的人，往往也会自陷于不义，有财富的人谈恋爱，总觉得别人是在爱他的金钱，不是爱他;有财富的人交朋友，总觉得别人是贪图财富的酒肉朋友;有财富的人很难真心对待别人，因为他惯于用钱来处理问题……其实，有太多财富反而使人不能做完整的人，因为他的心变成黄金打造、钻石琢磨，不能享受人间无私的情义心与豪迈的英雄胆。

有时候，追求财富的问题不在财富，而在&ot;追求&ot;，从人类有历史以来，人都在尝试追求一些不朽的事物，这是由于每个人的心里都有某种不朽的东西，不朽的渴望，在资本社会里，人把财富也当成不朽的追求了，我们看那些拼命追求财富的人，正是感觉他在追求不朽，否则怎么能那样狂热呢?

人不能永远活着，这真是一个悲剧的真理，纵使在宗教里一直讲永生不灭，也不能使我们永远活着。

&ot;死亡不是我会遇到的事。

&ot;----这是最大的妄念，因为无人不死。

&ot;人生的悲剧不是我会遭遇的。

&ot;----这是最惊险的想法，因为人人都有悲剧。

我们在人间里累积一些东西，追求一些价值，是为了什么呢?那催迫我们去追求财富最内部的动力是什么呢?如果能找出那个动力，说不定在财富里也有菩提呢!

以自己为灯

一

天台宗祖师智者大师有一天问师父慧思&ot;一心具万行&ot;之意。

慧思说：&ot;汝向所疑，此乃大品次第意耳，未是法华圆顿旨也，吾者夏中苦节思此，后夜一念顿发，吾即身证，不劳致疑。

&ot;

这是说明了&ot;实践&ot;的重要，如果没有透过实践，有很多问题光靠思索是不能解答的，所以，禅里常讲&ot;无心&ot;，禅不是思想，但它创造出无限的思想与文化，这种无限的创造，正是来自&ot;无心&ot;，来自&ot;一念顿发&ot;。