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第19章(第3页)

世人只知道要及时行乐,但不知一切行为都应及时,&ldo;及时&rdo;的精神就是&ldo;当下&rdo;的精神,也正是&ldo;好雪片片,不落别处&rdo;的精神。

陈居士的另外有一首诗:

蚁虫原是阿弥陀,

敢谤弥陀别有多;

供罢红糖何所见?

黄金为地在娑婆。

劝勉净土行者应该对待一只蚁虫的慈悲犹如崇敬阿弥陀佛的心情,如果不能在最细微处有慈悲,就很难与阿弥陀佛相应。

最令人动容的是后面两句,当我们为蚁虫供养了红糖,蚁虫所见的世界就如同是黄金遍地的佛国了。

对蚁虫而言,红糖铺地就它的净土,因而净土究在何处?自然是在心地,一个人心地&ldo;及时&rdo;在光明里、在慈悲中、在觉醒处,当时当刻,就在净土里了。

能常常及时净土,就更有机会进入佛菩萨真实的净土了。

当我们起了善念慈悲时,不要隐忍走过,而要及时实践,因为说不定一走过去,明天就听到老丐饿死在松林的消息。

&ldo;及时&rdo;说的不只是心念,而是实践!

被箭射中

古代战场上,一个兵被敌人的箭射中了,他的同伴赶过去救他,发现这个被箭射中的兵不但没死,也没有受伤,甚至不痛也不流血,大家把他身上的箭拔起,他原来串的在别处的病反而被治好了。

后来又有一个兵这样。

后来又有许多的兵是这样。

有一些比较敏感的兵留心到这种现象,加以研究,就发展成针灸,传说这已经是公元二千六百年前的事了。

我喜欢关于这个针灸来源的传说,在我们的生命的过程里也是这样。

有时我们会被箭射中,但是箭不一定能射伤我们,反倒可能激发我们新的力量,治疗我们旧的伤痕。

我还喜欢针灸对人体全然的观点,倒如针灸麻醉,进行眼睛手术,针是插在耳朵后面;进行颈部手术时,针是插在手上和脚下;进行卵巢手术时,针是插在鼻梁两端。

身体各部分都有神秘的关联,精神何尝不是如此呢?

因此,我们反观自己的身、口、意应有一个全然的观点。

纯粹的法门

在西藏有一则故事,是说有一位噶当派的祖师有一天比平时卖力地打扫佛堂,因为他知道有位大功德主即将来访,而他心里想:&ldo;如果我把佛堂打扫得更干净,这位施主一定会捐赠更多的金钱。

&rdo;于是,他花了许多时间把佛堂打扫得焕然一新。

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