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第13章（第2页）

&ldo;他吃饭时不肯吃饭，百种须萦;睡时不肯睡，千般计较，所以不同也。

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好好的吃饭，好好的睡觉就是最大幸福，最深远的修行，这是多么伟大的直观!在禅师的语录里有许多这样的直观，都是在教导启示我们找到幸福的开关，例如：

百丈怀海说：&ot;如今对五欲八风，情无取舍，垢净俱亡，如日月在空，不缘而照;心如木石，亦如香象截流而过，更无滞碍，此人天堂地狱不能掇也。

&ot;

庞蕴居士说：&ot;神通并妙用，运水与搬柴。

&ot;&ot;好雪片片，不落别处。

&ot;

沩山灵祐说：&ot;一切时中，视听寻常，更无委曲，亦不闭眼塞耳，但情不附物，即得。

……譬如秋水澄清，清净无为，澹泞无碍，唤他作道人，亦名无事之人。

&ot;

黄檗希运：&ot;凡人多不肯空心，恐落空。

不知自心本空，愚人除事不除心，智者除心不除事。

&ot;&ot;终日吃饭，未曾咬着一粒米;终日行，未曾踏着一片地。

与么时，无人我等相，终日不离一切事，不被诸惑，方名自在人。

&ot;

在禅师的话语中，我们在在处处都看见了一个人如何透过直观，找到自心的安顿、超越的幸福。

若要我说世间的修行人所为何事?我可以如是回答：&ot;是在开发人生最究竟的幸福。

&ot;这一点禅宗四祖道信早就说过了，他说：&ot;快乐无忧，故名为佛!&ot;读到这么简单的句子使人心弦震荡，久久还绕梁不止，这不是人间最大的幸福吗?

只是在生命的起落之间，要人永远保有&ot;快乐无忧&ot;的心境是何其不易，那是无无越过了凡尘的青山与溪河的胸怀。

因此另一个开关就显得更平易了，就是心灵的品味，仔细地体会生活环节的真义。

垂丝千尺，意在深潭

现代诗人周梦蝶，他吃饭很慢很慢，有时吃一顿饭要两个多小时，有一次我问他：&ot;你吃饭为什么那么慢呢?&ot;

他说：&ot;如果我不这样吃，怎么知道这一粒米与下一粒米的滋味有什么不同。

&ot;

我从前不知道他何以能写出那样清新空灵、细致无比的诗歌，听到这个回答时，我完全懂了，那是自心灵细腻的品味，有如百千明镜鉴你，光影相照，使人们看见了幸福原是生活中的花草，粗心的人践花而过，细心的人怜香惜玉罢了。

这正是黄龙慧南说的：&ot;高高山上云，何亲何疏;深深涧底水，遇曲遇直，无彼无此。

众生日用如云水，云水如然不尔。

若得尔，三界轮回何处起?&ot;

也是克勤圆悟说的：&ot;三百六十骨节，一一现无喧妙身;八万四千毛端，头头彰宝王刹海。

不是神通妙用，亦非法尔如然，苟能千眼顿开，直是十方坐断!&ot;