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第1章（第2页）

纵任才辨，游说君王，

高车返邑，衣锦还乡。

将恐鸟残以羽，兰折由芳。

宠餐讵贵，勾铒难尝，

是以高巢林薮，深穴池塘。

3我欲衍才鬻德，入市趋朝;

四众蟾仰，三槐附交;

标形引势，身达名超。

箱盈绮服，厨富甘肴，

讽扬弦管，咏美歌谣。

将恐尘栖弱草，露宿危条。

无过日旦，靡越风朝，

是以还伤乐浅，非惟苦遥。

一个年轻人向住功各利禄，希望能文武双全、一步登天、衣锦荣归、享受荣华，原是非常自然的，可是当我们向一个自己订的标准迈进的时候，往往对隐伏的生命陷阱视而不见，于是到最后落得&ot;两虎相凌斗，势不俱全&ot;、&ot;鸟残以羽，兰折由芳&ot;、&ot;尘栖弱草，露宿危条&ot;的下场。

所以，一个人要想拥有今天的好，免得来日留下遗憾，就应该清楚的看见权势、名位、享受都是日旦风朝的事，像是云烟过眼，不是生命终极的寄托。

看清生活道路的实相，并不意味着我们要过消极的生活，而是要及早在心里留一个自我的空间;也不意味着不要在人生里成功，而是要在成功时淡然，在失败时坦然!

人到中年并不可怕，人到老年也没有什么可怕，因为这是自然之道，是生命一定的进程，怕的是步入生命的后半段时，名利之心不但没有转淡，反而趋浓;欲望的焚烧不但没有和缓，反而激烈;为人行事的步履不但没有从容，反而躁进。

……那么，不管外表看来多么风光，也是值得可哀的了!

椰子壳的万卷书

江州刺史李渤有一次来参访归宗智常禅师（智常是马列祖的高足），他问说：

&ot;佛教里常说纳须弥于芥子，如果说芥子纳于须弥山里，我就不感到怀疑，如果说芥子可以包纳整个须弥，这不是妄谈吗?&ot;

智常反问说：&ot;大家都传言你读过万卷书，是真的吗?&ot;

李渤说：&ot;是的。

&ot;

智常说：&ot;你的头只有椰子那么大，万卷书到底藏纳在哪里呢?&ot;

李渤俯首默然，不能回答。

读到这则公案，令我掷笔赞叹，当我们说：&ot;一毛吞海，海性无亏&ot;，当我们说：&ot;一念遍满三千大世界&ot;，当我们说：&ot;一刹那是无量劫，无量劫是一刹那&ot;，当我们说：&ot;无量光、无量寿、无量佛土&ot;。

当我们说：&ot;悲心若天，智慧如海&ot;。

……若用想象的来看，不免觉得是妄谈，但是一个脑袋都有办法装万卷书，时空相对性的粉碎，还有什么不能理解?

清远佛眼禅师说我们学禅的人，最容易犯两毛病，一是骑驴找驴，二是骑驴不肯下。

前者使我们到处奔波寻求，忘记自己的内在;后者是当我们体验到禅悦的欢喜时，竟对自性生出迷恋执著，不能放下。

佛眼因此劝学禅的人说：&ot;不要骑驴，因为你自己就是驴，整个世界也是驴，你无法骑它。

假如你不想骑驴，整个世界便是你的坐垫。