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第370章 新任务（第2页）

虚竹和段誉两人均未尽得北冥神功真谛。

两者虽然都练北冥真气，却并没有学全，只学里拇指一路而已。

同时虽然吸人内力，却并不知道内力的使用方式。

虚竹虽然身负北冥真气，但他本身并不会北冥神功，这点从他不会吸人内力方面可以体现出来。

他跟随天山童姥所学习的武功只是对他已有内力的使用方法而已，一切异能只是他内力强到极点并能有效使用而造成的。

从这点看到北冥神功包括小无相功都具有很强的兼容性，虚竹学习了那么多功法但使用自己的内力都能使用，段誉用北冥神功得来的真气可以用来施放六脉神剑而没有后遗症。

这点比少林的每学一路武功要专练一路内功要好的多，也比另一本书中的吸星大法会造成的异种真气乱撞要好的多。

可见北冥神功具有将他人真气完全吸收控制并安全使用的超强兼容性。

从原文来看：

（段誉）再展帛卷，长卷上源源皆是**画像，或立或卧，或现前胸，或见后背，人像的面容都是一般，但或喜或愁，或含情凝眸，或轻嗔薄怒，神情各异。

一共有三十六幅图像，每幅像上均有颜色细线，注明穴道部位及练功法诀。

……

（段誉）缓缓展开，将第一图后的小字看了几遍。

只小半个时辰，便已依照图中所示，将‘手太阴肺经’的经脉穴道存想无误，只是身上内息全无，自也无法运息通行经脉。

跟着便练‘任脉’，……

卷轴中此外诸种经脉修习之法甚多，皆是取人内力的法门，段誉虽然自语宽解，总觉习之有违本性，单是贪多务得，便非好事，当下暂不理会。

（段誉）想想过意不去，就练一练手太阴肺经和任脉，敷衍了事，以求心之所安，至于别的经脉，却暂行搁在一边了。

帛卷上所列就是全套北冥神功，由书中可知北冥神功由三十六幅图像组成。

段誉因为看到这些“都是取人内力的法门，段誉虽然自语宽解，总觉习之有违本性，单是贪多务得，便非好事，当下暂不理会。”

当然，我们在这里并不否认真善美的价值导向，从而也可以看出他所练仅仅是第一幅图手太阴肺经的吸功和与之对应的贮功任脉第二幅图而已，而且还是最根基的两幅图，也就是说段誉所练不会超过全套北冥神功的118。

全套北冥神功的惊人威力可以想象。

上文提到：段誉所练的第一幅图和第二幅图中的经脉是手太阴肺经和任脉，按公共的说法，人体经脉是为十二正经（即手之六脉和足之六脉）加上奇经八脉共有二十条经脉，既然第一幅图和第二幅图是手太阴肺经和任脉，则可以依此类推其余图也是一脉吸功对应其贮功，贮功虽然都是任脉或者督脉，但是与之相对应的经脉既异其运行线路也自然不同，所以二十条经脉除了任督二脉以外都有一图贮功与之对应，这里就是18*2=36幅图，而这十八条经脉的吸功即成那么任督二脉中与其交会的穴道的吸功也自然练成，已经有了18幅任督二脉的图了就不必再加赘述。

北冥神功的宗旨是吸人内力为己所用，北冥神功吸人内力并储存并通过贮功转化真气性质为北冥真气，而完全发挥北冥真气的威力，这就需要另一套行功法诀——逍遥派内力运用法门，它的性质与普通内功并无不同。

所以总结起来：

北冥神功虽然近战无敌，但如果敌人的掌力超强，或是发劈空掌，隔空指之类的空袭武功，那估计不等北冥神功将之化解吸收，自身就遍体鳞伤一命呜呼了。

要解决这个问题就要充分发挥北冥真气护体的威力。

上文已经说到北冥真气的防御力是相当强的，这样，运用北冥真气在全身就构成了一个超强的防护罩，配合北冥神功一挡（消除真气的破坏力）一吸（根本上消除敌人的真气）完全可以把对手强大的攻击力消解，还可以同时发动反击。

可见北冥神功构筑的防御攻击体系绝对超一流。

北冥神功修炼的法门却不是很容易。

书中言道：“（北冥神功）适与各家各派之内功逆其道而行，是以凡曾修习内功之人，务须尽忘己学，专心修习新功，若有丝毫混杂岔乱，则两功互冲，立时颠狂呕血，诸脉俱废，最是凶险不过。

文中反复致意，说的都是这个重大关节。

段誉从未练过内功，于这最艰难的一关竟可全然不加措意，倒也方便。”

可见要想修炼北冥神功就必须把以前所练的内功全部忘掉，凡是功力高深者早已经将内功练成一种潜意识不论吃饭睡觉都在修炼内功，这潜意识如何去忘？所以难怪苏星河丁春秋早期都无法得传北冥神功，这因这个最艰难的一关实在太难。

这也就是李秋水等人虽懂北冥神功却不能自练的原因吧。

至于原来的功力可以用贮功转化为北冥真气，尽可保留。

鲍鸿反正自己也没修炼过武功，正好可以从头开始。

至于说能不能修炼成功，有苏星河指导，想来问题应该不会太大。

更何况，日后不断刷副本，不说练成之后吸纳别人的内力，单单是寻求指点却也是比较轻松的。

虽然说固定副本少年包青天里面没多少指望了，但是试炼副本总归还是能遇到一些高人的。

毕竟真要是没有高人在的试炼副本，鲍鸿完全可以平推了。