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第59章（第2页）

&ldo;不过，根据《圣经》的记载，基督是在三月出生的，那么我们在十二月末庆祝的是什么呢？&rdo;

没人吭声。

兰登微微一笑。

&ldo;伙计们，十二月二十五号是古代异教徒不可征服的太阳神的节日‐‐恰好就在冬至这一天。

就是在这个庆祝的时刻，太阳返回，白昼一天天变长。

&rdo;

兰登又咬了一口苹果。

&ldo;征服宗教，&rdo;他继续说道，&ldo;通常会采用现成的节日，这样，宗教的改变不至于太让人震惊。

这叫做嬗变，可以帮人们适应新的宗教信仰。

信徒还记着同样的神圣的日期，在同样神圣的地方祈祷，使用同样的象征……他们只不过换了一个不同的神而已。

&rdo;

此时前面这位女生看上去怒不可遏。

&ldo;你这是在暗示基督教不过是某种……重新包装的日神崇拜！

&rdo;

&ldo;根本不是。

基督教并不是仅从日神崇拜中借用符号。

基督教的封圣礼仪就是从古代犹希迈罗斯1的&lso;造神&rso;仪式中来的。

而&lso;吃神&rso;的行为，即圣餐礼‐‐是从阿兹特克人那儿学来的。

就连基督为我们的罪孽而死的概念也可认为不只是专属基督教的；一个年轻人为了洗除他的人民的罪孽做出自我牺牲，这在最早的羽蛇神崇拜的传统中就有了。

&rdo;

『注1：犹希迈罗斯，公元前三世纪的古希腊神话作家，他认为神是由英雄人物或战争胜利者演化而成。

』

这个女孩怒目而视。

&ldo;那么，基督教中有什么原创的东西吗？&rdo;

&ldo;在任何一种组合而成的宗教里都几乎没有什么真正原创的东西。

宗教不是从无开始的，它们互相吸取养料形成自身，现代宗教是一种拼贴……一种被同化的历史记录，记录了人类探求对神性的理解的过程。

&rdo;

&ldo;嗯……等一下。

&rdo;希茨罗特大胆地说，听上去他现在清醒了。

&ldo;我知道一个原原本本的基督教的东西。

我们的上帝的形象怎么样？基督教艺术从来不把上帝描绘成有老鹰的太阳神的样子，也不像阿兹特克人，也不像其他古里古怪的东西。

基督教里面的上帝是一个白胡子的老人，所以我们的上帝的形象是原创性的，对吗？&rdo;

兰登微微一笑。