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&ldo;那么共济会金字塔呢?&rdo;佐藤问,&ldo;这个传说可归入哪一方面?&rdo;
&ldo;嗯,&rdo;兰登紧赶几步跟上队伍,&ldo;这是历史与神话融汇之处。
根据某些说法,到十六世纪时,欧洲所有这些秘密兄弟会组织几乎全部销声匿迹了,大部分是在日益高涨的宗教迫害中被除掉的。
据说,共济会就成了古代奥义最后的监护者。
可以想象,他们生怕有一天他们的兄弟会组织也和其他前辈一样彻底完蛋,古代奥义就会永远消逝。
&rdo;
&ldo;那么金字塔呢?&rdo;佐藤又追问道。
兰登接着说:&ldo;有关共济会金字塔的传说相当简单。
它表明,共济会为了履行他们在未来时代保护伟大智慧的责任,决定把这一智慧藏在一个宏伟的堡垒里。
&rdo;兰登试图重新梳理一下所有这方面传说的记忆。
&ldo;我再声明一次,所有这些都是神话传说,但据说共济会把他们的秘密智慧从欧洲旧大陆转移到了美洲新大陆‐‐就在这里,在美国‐‐他们希望能摆脱宗教专制、保持自由的地方。
在这里,他们建设了一个难以渗透的堡垒‐‐一尊隐秘的金字塔‐‐用以保护古代奥义,直到人类已准备好面对这一令人畏惧的力量、用这一智慧进行交流的那一天。
根据这一神话,共济会给他们伟大的金字塔冠以一颗闪亮的纯金尖顶石,示意内有珍贵财产‐‐也就是能赋予人类能量、使人类发挥全部潜能的古代智慧。
一句话:使凡人神化。
&rdo;
&ldo;真是个不错的故事。
&rdo;佐藤说。
&ldo;是啊,共济会已沦为所有疯狂传奇的受害者。
&rdo;
&ldo;显然,你不相信这个金字塔的存在。
&rdo;
&ldo;当然不信,&rdo;兰登回答。
&ldo;无论哪里都没有证据说共济会的先辈曾在美国造了一个类似金字塔的东西,更不用说在华盛顿特区了。
金字塔是很难隐藏的,尤其是大到能够容纳有史以来所有失落的智慧的金字塔。
&rdo;
据兰登回忆,这个传说从来没有解释过共济会金字塔里面究竟藏着什么‐‐是古代典籍、玄秘文件、科学启示,还是某种更加玄妙的东西?‐‐但传奇确实说过:金字塔里的珍贵信息是以非常高明的符号密码储存的……只能为那些悟性最高的头脑所理解。
&ldo;不管怎样,&rdo;兰登说,&ldo;这个故事被我们符号学家归类为&lso;原型混杂&rso;类传说‐‐它结合了其他经典传奇,从那些只能被视为虚构的广为人知的神话里借用了许多元素……所以只能是虚构,并非史实。
&rdo;
当兰登向学生们讲授有关原型混杂的知识时,他举过许多童话例证,都是代代相传,并代代夸张,都是带有相同的象征元素的同质化道德故事,彼此大量借鉴和串味‐‐贞洁的处女、英俊的王子、壁垒森严的城堡和强大的巫师。
借用童话故事,最原始的&ldo;善与恶&rdo;对峙模式自孩提时代起便根深蒂固地埋在我们心中:梅林对仙女摩根4『(rl)、(anlefay),传奇故事《亚瑟王》中的正、邪两方人物。
本套装共五卷,分别为李致文存我与巴金李致文存我的书信李致文存我与出版李致文存我与川剧李致文存我的人生(上下)第一卷我与巴金回顾了在与巴金六十多年的接触中,李致对巴金为人的不少独特感受,从不同的角度,写出他心目中的世纪良知巴金。第二卷我的人生回顾了李致九十年的人生,以随笔的形式记述的人生往事,既是个人的历史,也是时代和社会的缩影。从读小学时为抗日战士捐寒衣,青年时期参加学生运动,后来加入中国共产党,在成渝两市做地下工作。后来,李致在共青团大学区市省和中央机关多个岗位工作,在改革开放初期,回到四川,为四川出版振兴川剧和文艺工作作出贡献。第三卷我与出版详细回顾了四川出版业过去几十年的发展历程。在上世纪7080年代,四川出版异军突起,时任四川人民出版社总编辑的李致,带领四川出版积极创业,率先突破地方化群众化通俗化方针的束缚,立足本省,面向全国,推出了一系列品牌丛书,在全国有极大影响。第四卷我与川剧则回顾了这一段历程,从中也可看出川剧发展的辉煌历程和波澜起伏。1983年至1991年,李致任四川振兴川剧领导小组副组长,主持日常工作。他参与制定每一阶段的规划与任务,组织全省川剧汇演和调演,带团到北京上海以及欧洲日本等地演出,积极推动川剧创新发展,与不少川剧人成为知心朋友。第五卷我的书信则收录了李致与巴金的诸多书信,还有曹禺张爱萍李又兰戈宝权冯骥才刘绍棠严文井陈白尘张乐平柯岩茹志鹃秦牧周克芹等名家的书信,留下丰富又珍贵的第一手史料。...
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