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第4章（第2页）

耕作是如何生出这个念头，决定拖着瘸腿四处搜集资料，编出一本能取代那本记录了鸥外小仓生活的遗失日记的呢?当时正是民俗学家柳田国男的民俗学普遍流行之际，在白川那个团体的青年之间也掀起了一股民俗学热潮，甚至出版了《丰前1》这本杂志。

爱好者们收集乡土文化资料，编辑成文再刊登在每一期杂志上。

耕作起先也是根据乡土杂志上的文章揣测小仓时代的鸥外，但在看了民俗学者的资料采集方式之后，他逐渐起意，想要填补《小仓日记》遗失带来的空白。

他决定四处寻访鸥外在小仓结识的人，即便只是只言片语也要一一收集。

1旧地名，相当于现在的福冈县东部至大分县北部。

2日本地名，位于九州市小仓北区。

耕作立志全身心投入这项工作，就像试图挖到矿脉的地质学家一样，决定视之为终生事业。

听到这个决定后最高兴的是阿藤。

这是儿子生平第一次燃起壮志，说什么都得支持他。

阿藤那时已年近五十，不过天生的美貌令她看起来顶多只有四十岁。

这些年来诱惑着实不少，但她都一一化解，只把耕作当成唯一的希望。

那种残疾儿有什么好‐‐这是不相干的外人才会说的风凉话。

实际上，阿藤把耕作当成丈夫一样伺候，也当成幼儿般呵护。

每当儿子口齿不清地谈起鸥外，做母亲的她总是喜滋滋地仔细倾听。

当时，小仓市有个留着长胡须、高个子、裹着黑袍的外国老人。

此人是一名传教士，来自法国，在香春口2设立了一家天主教教会，名叫f贝特朗。

他现已年迈，鸥外滞居小仓时曾跟他学过法语。

耕作首先拜访的就是贝特朗。

贝特朗看着耕作异常的身体，以为是病人来寻求灵魂的救赎。

听到耕作结结巴巴地请求他谈谈对鸥外的回忆时，那双目光柔和的眼睛顿时瞪得宛如铜铃。

当然，他立刻反问耕作想做什么。

在听了耕作的说明后，他搓着双手，说这是个好主意，蓄须的双颊挂上了微笑。

&ldo;那已经是很久以前的事了，我的记忆早已模糊，不过森先生留给我最强烈的印象……&rdo;

贝特朗生于巴黎，年轻时来到日本，已经在日本待了四十多年，所以日语非常流利。

贝特朗的脸上布满七十岁老人该有的皱纹，清澈依旧的深蓝色眼眸宛如陷于深邃的宇宙之中。

他一边遥想久违的过去，一边有一搭没一搭地打开了话匣子。

&ldo;森先生很热衷法语，每个星期的一、三、四、五及周日都会来上课。

他很准时，从来没有迟到。

有一次，师团长设宴款待，但他还是照样来我这里上课，他的随从很担心，只好牵着马来我这里接他。

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