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第1章（第3页）

那老妇人见小祖师甚是喜爱，不住的嘘寒问暖。

主人家姓杨，是唐代杨筠松的后裔。

杨救贫，名益，字叔茂，号筠松。

生于唐太和八年（公元834年），唐僖宗朝国师，官至金紫光禄大夫，后寓居江西于都、兴国等地，自称救贫先生，是我国唐代相地的形势派大师。

　杨筠松在赣南的兴国、于都和宁都一带广招徒弟，开展讲学活动，授以青鸟术。

他的学说经过发展、完善的过程，逐渐演变、形成风水地理的&ldo;形法理论&rdo;，也称&ldo;形势派&rdo;或&ldo;峦体派&rdo;后世勘舆界尊称他为&ldo;形势派&rdo;或&ldo;江西派&rdo;的风水地理祖师。

唐天佑三年（公元907年），杨救贫为赣州的一个官吏勘踏祖坟吉穴，酒后失言，遭到猜忌，用阴阳壶盛青酒，使他慢性中毒，在买舟东上返回于都的途中，毒性发作，死于舟中，时年73岁。

冯布衣想到此处不禁长叹，这边小祖师也是黯然泪下，老妇人忙问其故，方知她竟是当年赖布衣的徒弟。

原来这赖布衣正是杨筠松的得意弟子、衣钵传人，如此算来，小姑娘应是杨家先祖杨筠松的徒孙了。

（小祖师应是江西派第三代掌门，原《虫眼》记载为29代掌门有误，特此更正，由此给读者带来的不便与经济损失深表歉意和遗憾。

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第二章

&ldo;色者空见性，影动水流痕，无为蹉跎月，忌做荒唐人。

&rdo;门外传来朗朗吟诗声，屋内众人起身，小祖师则抢先跑出了门。

门外站着的不是别人，正是三清宫主持华虚道长及几名随从道士。

华虚道长咋见一愣，随即&ldo;呵呵&rdo;笑将起来：&ldo;贫道参见小祖师。

&rdo;那一大把胡须的老道竟然真的弯腰行起礼来，其他道士忙不迭的跟着行礼，众人莞尔。

华虚趁机抱起小祖师，笑呵呵地走进屋内。

原来是每年一度的杨筠松忌日到了，三清山与江西派自古渊源颇深，故每年均遣人前来祭祀。

去年小祖师以江西派掌门身份拜山后，华虚方知赖布衣传人八百年后重现江湖，而且&ldo;布衣祖师&rdo;平易近人，从不&ldo;倚老卖老&rdo;，又顽皮可爱，实乃忘年知己也。

冯布衣道明此番南下送赖布衣尸骨还乡一事，大家不免一阵唏嘘感叹。

&ldo;赖老前辈乃杨筠松之徒，又有恩于我三清山，今天就请出前辈仙骨，受我等拜祭。

&rdo;华虚道长说道。

此刻黑衣迟老二闻言忙向冯布衣摇头示意万万不可，但冯布衣却未多加理会带华虚道长进了偏房。

华虚久闻&ldo;湘西赶尸&rdo;神秘诡异，但见到立于墙边头扣作战帽，脸遮大口罩，身着迷彩服的赖布衣遗骨时，不仅还是吓了一跳。

道长略正衣冠，踏前一步恭恭敬敬地跪下参拜，门口迟老二对冯布衣直招手，焦急之色溢于言表。

&ldo;赶尸最忌客尸被人叩拜，如此一来山术即破，客尸误认已经到家，就不愿再走了。

&rdo;迟老二俯耳悄悄说道，话未落音，堂内众道士鱼贯而入，逐一叩首行礼，一睹老前辈风采。

此刻，冯布衣已然无奈，只得苦笑。

一代宗师杨筠松死后葬于杨公坝，时逾千年，滄海桑田，梅江几经改道，岸边的杨公墓早已淤入河底，跡不可寻。

饭后，主人家备好纸钱香烛领众人前往杨公墓葬遗址一带凭吊，华虚道长手牵小祖师走在头里。

此地名为三僚村。

当年唐末黄巢起义天下大乱，南下避祸的杨筠松来到这地处僻壤、人烟罕至的三僚，惊奇的发现此地地形构造竟浑然天成得如同一只堪舆用的大罗盘，盆地之中的一座石头小山酷似罗盘指针，108口小池塘如北斗拱月般围绕着七口大水塘，一脉相通的碧水滋润着整个三僚盆地，朝阳之下紫气蔼蔼，不由得惊叹道：&ldo;七塘是为七窍，108暗合人之穴道，此地风水大吉。

&rdo;于是就此结庐安居下来。