文学驿站

手机浏览器扫描二维码访问

第77章（第3页）

我想，富子太太所说的古老传说，反映了这个事实。

连有来由的医术秘传书都出现了呢。

于是那个杀外地人的传说，基于长时间而发生变质，发展为附身遗传。

四国是个除了阴阳道，其他附身信仰也很兴盛的地方。

犬神和胴凭（译注：音译。

附身物的一种，小蛇或狐狸附在人身上）的附身遗传也很多。

另一方面，由于久远寺家每一代都是大夫的关系，实际上，说附身遗传不如说应该身负祛除的任务。

不过，不知何时，逆转了过来，因此久远寺家悲哀的历史展开了。

但是……即使这么说，那也是相当久远的事了。

我不认为是从那时开始就谣传说是欧休伯附身……使唤水子之灵的家系。

」

「我……具体的被谣传说是什么家系的事，从不曾从母亲那里听说过……只听过这个家因为是黑……」

「所谓黑，是表现附身家系的隐语。

一般人叫白，和附身家系的人结婚生下的孩子叫灰色。

听到刚才太太所说，我们也了解久远寺所使唤的东西，并不特定的可能性很高。

但现在当地的故老，将其特定为欧休伯。

另一方面，久远寺的人们并不知道那东西。

如此一来，次于古老传说『六部杀』的第二种传承『欧休伯附身』，是久远寺家离开赞岐当时，或者是离开以后被捏造出来的，可以推理为绝非新的传承！

」

「水子的假设，也可以说是从这里出来的。

」

中禅寺敦子说道。

「不过，虽说是新的，但这第二种传承的对象，在除掉久远寺家以后倒也传说几十年了。

从最初传承的例子中也知道的……可以推测在第二种传承成形的时期可能发生了什么事。

」

「发生了什么？」

「这个提示是，久远寺家来到了帝都东京。

这个时期，大概是仅次于昔日被诸侯所聘、久远寺家第二次繁荣的时期……换句话说，是『偏富』的时期？」

「我们上京时是……听说是明治三年（译注：一八七〇年）。

」

「喔，果然是明治维新前后所形成的传承。

因此……我想起了某个事件，开端也是『杀外地人』。

」

京极堂盯着事务长说道：