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第8章（第3页）

语言其实是符咒的根本，你被『关口翼』我被『京极堂』这个咒语给诳住了，不知不觉地就使用了。

德川家康确实存在过，我们所知道的是那个记载昔日有德川家康的纪录，而不是德川家康这个人。

禅宗就是讲求不立文字的宗派。

家康的存在虽是事实，对我们而言，『家康』并非现实，可是我们偶然产生了自认知道家康的错觉。

这是因为藏纳『家康』这个语言所带来的资讯的脑仓库，和藏纳了我们实际体验的脑仓库，是一样的仓库所引起的错误。

『语言』带来的资讯和『体验』获得的资讯，都成为『记忆』的话，结果就变成一样了。

换句话说，我们也能看到从未见过的东照神君家康大权现（译注：德川的尊称）的幽灵。

」

「原来如此，你这算是补充刚才的话吧。

为了合乎逻辑，脑这家伙所拿出的库存品当中，也可能混合着这些东西。

」

「没有脑家伙这种说法吧。

我看你的脑力退步了呢。

嗯，这么说来，有关大太法师的事也一样。

如果你面临的是一种必要的状况，那么他就会真的出现喔。

」

京极堂愉快似地抚摸着膝盖上的罐子。

「不，再怎么样也不想见那坐在富士山山顶、在琵琶湖洗手的怪物。

这对丰富的生物学见识是一种妨碍，因为我是理工科的文学家。

」

我终千觉得恢复了原来的自己，愉快地笑了。

但是，京极堂仍然喋喋不休地说着令人生厌的话：

「既然自认是文学家，那就不妨试着做那种幻觉。

你简直欠缺文人习惯性的想象力，说起来，文人所说的话不就是生意的材料吗？」

「你一再地说失礼的话，我的想象力可如泉涌哩。

」

「那我问你，文学家老师有几颗舍利子，你知道吗？」

这次的问题可说属于开玩笑那一类，他平时除了讥讽我以外，是不会称呼老师的。

「佛舍利子指的是释迦的骨头吧。

佛舍利塔全国到处都有，不，不止日本有吧，有点儿难估计哩。

」

「把放在所有塔里的骨头全收集起来，可能有一头象的骨头的量喔，嘿，老师你觉得怎样？」

「什么怎么样，多无聊的话题。

究竟那是寺院想强调权威，竟然撒谎，或者是有那种在分骨的时候，浮夸了骨头数目的家伙？……」

京极堂很不高兴似地动了动脖子后，打断了我的话：

「所以说你缺乏想象力。

嘿，为什么不去想因为释迦是大块头的关系。

」