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第100章（第2页）

&ldo;就是我啊！

来吧，就决定用小猴子和河童当随从了。

不要叨念了，跟我来。

&rdo;

&ldo;河童？是在讲我吗？&rdo;

伊佐间指着自己尖尖的鼻头，确认这句恶言。

榎木津大喊：&ldo;对啦，河童。

&rdo;看来伊佐间终于变成河童了。

榎木津大概都会把人名省略得记，如果没有好的谐音，偶尔会随便压缩或加以变形。

要是仍找不到适当的，就像这样，用夸张的＝乱来的称呼作为象征。

伊佐间想了一会儿，说：&ldo;没有豬喔，榎先生。

&rdo;

那是将自己比喻为《西游记》一行人了，当关口发觉时，两人已经走了。

&ldo;等我，要去哪里？&rdo;

&ldo;教会啦，教会。

听说要做什么神的仪式还是进行什么魔法的，叫我们快去，京极真的很啰嗦。

&rdo;

榎木津看也不看关口。

风沿着川面吹过。

孙悟空颓然无力地跟在玄奘和沙和尚后面前进的景象，实在不成体统。

关口想起京极堂，京极堂常说《西游记》里的沙悟净应该是河童。

&ldo;流沙河里有河童吗？&rdo;

&ldo;河童的腰间垂了好几个骷髅吗？&rdo;

记得京极堂说，沙悟净吊挂在脖子和腰间的骷髅，是玄奘三藏前世的骷髅。

关口想起京极堂的解释。

‐‐故事里的沙悟净入门为三藏弟子，是继悟空、悟能后的第三个，但事实上与三藏的渊源最长久，加上悟净与历史上实际存在的玄奘有交集。

历史上玄奘的游击是有名的《大唐西域记》，但还有另一部作品《慈恩传》。

根据书里记载，据说玄奘经过一处寸草不生的地方，即塔克拉玛干沙漠东部的莫贺延碛‐‐所谓的流沙河‐‐非常艰辛，几乎到了濒死边缘。

终于来到鬼门关前的时候，玄奘在心中默念观音，做了个梦。

据说出现在梦里鼓励玄奘的是毘沙门天，之后其化身为深沙大奖，或称深沙神‐‐就是玄奘梦中感应到的神，而这深沙正是沙悟净的前身。

据说两者的共同点便是都戴着骷髅，是两个、七个，还是九个，虽然数量的说法不一，但都是三藏法师自己的骷髅。

关口对《义经三岁骷髅》这本书印象深刻，当然，书中情节是捏造的，书中记载，三藏在前世已经好几次至印度取经，每次都遭魔物吞食，在志业未竟之前死了。

然后不知在第几次，终于成功制服魔物，收为弟子，取经成功。

也就是说，三藏所收的弟子，吞食了过去的自己，并佩戴了那个骷髅。

京极堂之后不知道为什么，把沙悟净比喻为河童，讲了很久，但关口忘了。

说阴阳五行怎么样，《易经》怎么了，也听不太懂。

走在前面的伊佐间，也不知道自己为什么会被比喻为河童。

这次，前世和骷髅又在这城市里乱舞。