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第64章（第3页）

&ldo;很奇怪吧。

说不定那些男人是考古学家，其实是在挖埋在土里的骨头，比如比明石原人（注：一九三一年，兵库县明石市西八木海岸发现人类腰骨化石，命名为&ldo;明石原人&rdo;）的时代更早的能登人，是不是这样？不，还是很诡异。

因为考古挖掘干嘛要打扮得那么古色古香啊？&rdo;

&ldo;对啊。

当然，如你所说，如果那些家伙不是那种装扮，而是像考古队的打扮；不是在神社境内，而是挖掘含有绿黑土的凝灰质黏土层‐‐我想，我再怎么被迫看箱子里的骨头，也不会受到这么严重的创伤吧。

&rdo;

白丘虽然用开玩笑的语气回答，但整件事还是很古怪。

&ldo;我不是在开玩笑。

再说，亮，如果你的记忆正确，那些神主说了，那个，能登以外的其他地方，新澙，还有长野和东北是吧？这样的话不是更难以想像吗？为什么一副骨头必须这样分散埋在日本全国各地呢？&rdo;

&ldo;嗯，要说奇怪也很奇怪。

不过，他们的确是在挖掘什么东西。

并且百分之九十九是骨头的一部分。

这么想超越一般常识吗？&rdo;

&ldo;是超越一般常识。

再说从各地收集一副人骨，要做什么呢？找到了也不能做什么吧。

如果是考古挖掘，只要出线一片化石都是好事。

比如如果是绝种的动物化石，能全部找齐是最好的了，但那是人，不是吗？从一个地方也就算了，从好几个地方分别挖掘会变成什么？不同的人的骨头凑成一副也没有价值。

&rdo;

&ldo;我也是这么想的。

所以想是不是有那种例子，于是拼命找文献资料。

无论是什么样的形状，凑齐一副人骨就有意义，凑齐一副人骨就有价值，我在想有没有那种例子……&rdo;

如果是白丘，他一定孜孜不倦地寻找吧。

降旗可以想像。

&ldo;然后找到了什么吗？&rdo;

&ldo;找到了。

&rdo;

西式烛灯摇晃起来，映照在天花板和墙壁上的牧师身影瞬间扭曲。

&ldo;是西行法师，降旗。

&rdo;

牧师说出知名歌人僧侣的名字。

对那方面不甚了解的降旗，不可能看出关联性的。

&ldo;西行？写&lso;春死于花下&rso;那首和歌的诗人西行吗？西行怎么了？写了骨头的和歌吗？&rdo;

&ldo;你不知道吗？是《撰集抄》。