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第36章（第2页）

凡人是不能如此简简单单就变成神的。

即使不这样，日本国内已经有太多神了。

这简直像是开往神居地高天原的电车。

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坐在关口旁边，异常热切地听着这诡异神主说话的作家，只微微一笑。

&ldo;不过‐‐如果在这里被误解就麻烦了，这里所谓的神，与基督教所说的天主或造物主截然不同。

并非唯一的神，并非全知全能必须崇敬的绝对者。

日本的神与人没有两样。

不，比人更容易喜、悲、怒、泣、笑、怨、妒，甚至也有不同于人之处，因此也会被击退。

因为拥有比人更多的柔德之魂与骁勇之魂。

发怒时出崩田枯，悲泣时泪流满面，喜悦便丰收。

这些都不可用人类的规范来衡量，但要说尺度很大也没错。

这也就是说，脱离一般常轨的人，更有资格成为神……所以，脱离常轨，遭到残酷对待，或怀有强烈怨恨的人，也可以成为神。

所以才必须崇敬、祭祀。

自古以来，因为高贵而被奉祀的神反而较少。

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如果要提到把平将门（注：平将门，？一九四〇，平安中期的武将。

因叛变遭到讨伐，斩首示众。

中世时期，首冢附近发生天灾地变，人谓平将门作崇，因此奉祀为神。

）或菅原道真（注：菅原道真，八四五一九〇三，平安前期的学者，政治家。

因谗言而被左迁至九州岛太丰府，冤屈而亡。

不久之后，朝廷受到各种灾变，人谓菅原道真作崇，因此奉祀为神。

）等怀抱强烈怨恨的怨灵奉祀为神的故事，关口已经从现在正在说教的本人口中听过好几回了。

所以也认定世人都以此为常识，不过似乎并非如此，列席者大多数人显得很意外，犹豫之下也信服了。

的确，较诸一般常识，这些故事说不定听来像是狂言妄语。

继续说教。

&ldo;而往生者在现今社会犯了不可饶恕的罪，他确实做了很过份的事，这是事实。

但社会一般的评价，不能照单全收。

那只说明了他违反了法律，如果时代或立场改变，便不知道是否还如此判决。

不过，我并不是说要原谅他。

这样的话，因他而受到残酷遭遇的人会死不瞑目。

所以，依然无法举行一般公认的佛教式葬礼。

一旦求助佛祖的慈悲，开示给予戒名，正是所谓无论多么罪大恶极者都是佛门子弟，总有一天罪孽会消除。

这乍看之不好像很不错，但事实上只是一时的安慰。

高兴的只有洋洋得意的和尚而已。