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第65章（第1页）

宫村这么说。

的确，藉由将人长期局限在极限状态下，能够强制引发神秘体验，而这种做法，完全是某些宗教的手法。

神秘体验确实拥有改变人的力量。

难以置信的事、不可能的事、过去的经验法则无法想象的事，只要实际体验过，人就会怀疑起过去的经验本身，新观点便取而代之。

可是神秘体验虽然让人觉得仿佛亲身经历，然而正确地说，那却不是真实体验。

一切都只是脑的错觉。

所以即使是在日常生活中，只要环境恰当，就可以轻易经历神秘体验，也能够频繁地引发神秘体验。

但是没有整合性的记忆，在平时会被脑修正，所以一般来说，不至于改变人生。

人这种生物，原本就是一脸若无其事地生活在这种岌岌可危的平衡上。

不过，某些宗教会藉着特别推崇这种一般甚至不会意识到的当然之事，来建立权威。

总之，亦即透过人为引发这些平常只有偶然才会发生的状况，来演出奇迹。

例如说，如果遮蔽感觉器官，也不摄取食物，隔绝外界刺激，经过一段时间以后，脑内某种物质的分泌值就会发生异常。

这么一来，就会看到幻觉，产生幻觉，常识会被颠覆，世界为之一变，人们有时侯会邂逅神明，有时候会觉得宛如重生，有时候则会体验到另一个世界。

我的看法是，所谓宗教家，就是赋予理所当然之事并不理所当然的意义的人。

是在信徒的心中制造空洞，再植入信仰、理念等等的侵略者。

这种看法或许有些过分穿凿，而且京极堂听了或许也会生气，不过我对于所有的宗教都有着不必要的、而且朦胧模糊地偏见，对宗教的看法大致就是如此。

可是……

&ldo;可是……那不是宗教吧？&rdo;

&ldo;不是宗教，集训就这样结束，会员的自我遭到窃取，变得什么都无法相信，就这么被抛出社会体制之外。

得悲惨吧？&rdo;

&ldo;只是悲惨……两个字而已吗？&rdo;

空掉的洞穴不填补起来的话……会怎么样？

不是在空掉的脑袋里注入教义，在内心的洞穴里放进神明教祖，让神秘体验变成宗教体验吗？

如果不是这样的话……

如果没有被赋予意义的话……

如果洞穴没有填补起来的话……

那就等于是体认到自己过去相信的事物全是错的，抛弃掉整个人生后，就这么被扔了出来。

这岂不是等于自我完全被否定了吗？不管是自己还是世界都完全无法相信，也没有任何事物可以依赖，然后……

‐‐那就是我。

我……会对一切宗教类的事物敬而远之，理由其实很简单。

因为我这种人不需要他们多费功夫，一定两三下就会被他们哄骗到手了。

什么都无法相信的我，一定总是渴望相信什么，总是在等待着&ldo;你可以相信我&rdo;这种甜言蜜语。

所以要是有个教主一脸道貌岸然地现身，对我说&ldo;你可以相信我&rdo;，我一定全盘接收，就这么相信了吧。

所以我告诉自己&ldo;我什么都不信&rdo;，闭上眼睛，捣住耳朵，什么都不看，什么也不听，远离那一切。

除了这么做以外，我无法维持我自己。

‐‐很容易受骗。

麻美子或许是我的同类。