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第56章（第2页）

&ldo;是的。

这首歌在《和汉三才图会》里有两种版本，首先是据传为肥前谏早兵揃村菅原大明神的咒文，这首歌与沾涼所引用的完全相同。

另一首不得了，据说是菅原道真亲自吟咏的歌，这首歌是：旧时约，切毋忘，川中人，氏菅原。

&rdo;

&ldo;不一样。

&rdo;

&ldo;是不一样。

柳田翁在《河童驹引》中也有提到，这边写的是：毋忘与咻嘶欸之约，川中人，我亦菅原。

怎么样都是菅原。

&rdo;

&ldo;喂，根本没差多少嘛。

&rdo;

我并没有一一抄下，所以完全不记得前面的咒文。

不过就我听起来，感觉几乎相同。

我这么一说，京极堂就目瞪口呆地说道：&ldo;差得可多了。

&lso;与咻嘶欸&rso;和&lso;咻嘶欸啊&rso;，之间可是天差地远。

如果呼吁的对象是水怪，说&lso;咻嘶欸啊&rso;的话，咻嘶欸就是水怪，但是说&lso;与咻嘶欸&rso;云云的话，就表示那是水怪与咻嘶欸的约定，不是吗？&rdo;

&ldo;说的也是。

那川中人是什么意思？&rdo;

&ldo;在河边成长的人，水性极佳的人。

不过无论哪一首歌，末尾都是菅原。

换言之，有两种咒文，一种可以解释为菅原氏与水怪咻嘶卑的约定，另一种则可以解释为水怪与咻嘶卑的约定。

前者的话，菅原氏就是使役水怪咻嘶卑的一族，后者的话，菅原氏就是祭祀咻嘶卑的一族……，就是这么回事。

&rdo;

&ldo;那澁江氏呢？&rdo;

&ldo;这个嘛，橘氏一族与这件事有什么关系，还需要更进一步的调查，春日大社也十分可疑。

可是这个情况，首先该探讨的还是菅原。

&rdo;

&ldo;你说……道真公与河童吗？&rdo;

&ldo;没错。

菅原一族是咻嘶卑这个妖怪‐‐更进一步说，是河童这个妖怪重要的构成要素，这一点似乎错不了。

&rdo;

京极堂说到这里，顿了一下，用一种难以判别是觉得有趣还是无聊的表情看着我，唤道&ldo;关口&rdo;，接着问：&ldo;你的话，说到河童，想得到的特性有哪些？&rdo;

我想了一下，把想到的就这么说出来：&ldo;咦？我想想，说到河童，就是河童发型（注：类似娃娃头的发型，刘海齐剪，后脑勺与两侧长度约在耳下。

传说河童就是这样的发型，故称河童发型。

），还有头顶的盘子。

不，那算特征吧。

特性的话……对，头上的盘子干掉就会变得虚弱、会把马拖进河里、会拔人的屁眼球（注：日文作&lso;尻子玉&rso;，是一种想象中位于肛门内的球状物。