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第53章（第2页）

&ldo;关口，就是这么回事，可是别人就是别人，就算风格再怎么相似，也不能就把他们当成同一个人吧？&rdo;

&ldo;那当然了。

&rdo;

要是因为文风相似，作者就会被当成同一个人，那岂不是不能随便写小说了吗？如果这种风潮盛行，万一我写出了杰作，也很有可能被人说：&ldo;那个关口不可能写出这种杰作，只是文风相似罢了，一定是其他知名作家写的。

&rdo;

就我而言，这是很有可能的事。

我这么说，京极堂便抽搐着脸颊，可恶至极地说：&ldo;你是绝对不可能写出杰作的，别在那里杞人忧天了。

&rdo;这个人真是有够失礼的。

&ldo;你是特殊例子，姑且不论，不过妖怪也是一样。

因为现象相同，就当成是同一种妖怪，仍然是不对的。

&rdo;

我怎样特殊了了？‐‐我的这个问题被忽视了。

&ldo;不是有一种叫&lso;天狗倒&rso;的现象吗？&rdo;

&ldo;是山里出现的幻听吧？只听得见巨木哔剥哔剥倒下的声音，但是不管怎么找，都找不到倒下来的树木……&rdo;

&ldo;没错。

这在有些地方也称之为&lso;空木返&rso;，还有一种叫&lso;古樵&rso;的，也是相同的怪异现象，这有时候也被当成是狐狸搞的鬼。

这些全都像关口说的，是声音的妖怪，换言之，以现象来说，它们完全相同……不过称为天狗倒的时候，它的背景与天狗倒的来历重叠在一起。

因为修验道（注：以日本古来的山岳信仰为基础，融合密教咒法而成的日本佛教一派。

祖师为奈良时代的役小角（役行者）。

修行者称为修验者或山伏。

）、天狗（注：汉字虽然一样是天狗，但这里的&lso;天狗&rso;发音为aatsukitsune，与一般天狗（tengu）发音不同，始见于《日本书纪》，形象似流星。

）、破戒僧这类构成天狗的种种要素在当地通行，才会被如此称呼。

称做古樵的话，则是以过世的樵夫妄念来解释现象。

这个解释，在没有樵夫的地区是无法通用的。

而空木返这个说法，则很少有这类背景，是非常接近现象的称呼。

&rdo;

宫村频频应声，佩服不已。

&ldo;只要名称不同，就不能混为一同是吧。

你说妖怪是浮面，就是这个意思对吧？京极堂先生。

&rdo;

&ldo;是的，妖怪的名字是很重要的。

我刚才说的天狗倒，现象相同，但名称不同。

一现象面来看虽然相同，但既然名称不同，文化历史也就不同。

以刚才的比喻来说，就是风格完全相同，但作者名不同的情况。

当然，作者的来历也会不同。

&rdo;

&ldo;原来如此，我完全了解了。

不过……&rdo;