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第25章（第4页）

&ldo;信以为真？&rdo;

&ldo;没错。

关口先生，你也看到那件茅厕的装饰了吧？&rdo;堂岛面朝前方，向我问道。

&ldo;看到是看到了……，那怎么了吗？&rdo;

&ldo;那个老人家称它为&lso;雛公主&rso;。

其实，我是为了确认这一点才来的。

例如说，厕所的神也有许多种。

在寺院之类的场所，祭祀的是鸟樞沙摩明王（注一：佛教中的神明，以圣火烧尽人世烦恼与污秽。

由于厕所自古便被视为怨灵及恶魔的出入口，所以有借由鸟樞沙摩明王的火焰来清净它的信仰。

），常会贴上它的符。

中国的厕神叫紫姑神（注二：紫姑是中国民间传说中一个遭正室嫉妒的妾，死于正月十五，因生前常被吩咐清扫厕所，故被奉为厕神。

后人在正月十五以稻草等扎成人偶，以葫芦等作为头部，迎接其灵，为&ldo;迎紫姑&rdo;），它的御神体是葫芦。

&rdo;

&ldo;这又有什么关联吗……？&rdo;

&ldo;刚才我不是说了吗？这类习俗会随着地方或人家而不同。

在厕所设置神龛，祭祀一对男女人偶，作为厕神的凭籍‐‐这种习俗流传的范围相当广，但是地方不同，祭祀的方法还是会有些微的不同。

一般都会在每年正月十四或十六日更换新的人偶。

熊田先生说已经很久没有更换了，对吧？&rdo;

&ldo;他是这么说。

&rdo;

&ldo;所以那不是单纯的装饰品。

过去一定是信仰的对象。

熊田先生知道那个东西必须更换，这一点不会错。

伊豆这里当然也有厕神信仰，不过我不曾见过那种形态的东西。

如果那是这一带信仰的一般形态，我觉得很耐人寻味。

可是……&rdo;

&ldo;可是什么？&rdo;渊脇问道。

&ldo;其实，我曾经在别的地方看过与熊田家式样相同的厕神。

是在宫城县的某个地方，陈设的方法完全一样。

即使在宫城县内，祭祀厕神的方法也不一而足，称呼也不同。

像是御分铜大人（注三：音译，原文作&ldo;ァ≌ンドウ様&rdo;）或御黑纳大人（注四：音译，原文作&ldo;ァ∝ーナ様&rdo;），祭祀方法也不同。

但是在熊田家，他称之为雛公主。

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