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第77章（第4页）

」

「这死了吧？」

「废话嘛。

」

真没营养的对话。

「这个即身佛自个儿走到哪去了吗？」

「那简直是〈二世缘〉了嘛。

」老师说。

老师说的是上田秋成※的《春雨物语》中的一篇。

〔※上田秋成（1734-1809），江户后期的国学家、读本作家，着有《雨月物语》、《春雨物语》等。

〕

这么说来，那个故事说的也是禅定的木乃伊。

我记得情节好像是从地底下挖出来的木乃伊还活着云云。

「不过故事里头没说那是木乃伊。

」老师一脸严肃地说，「虽然描写那个人瘦得就像干鲑这种鱼一样，但没写说他是木乃伊。

可是又说他进行禅定，想受到后世尊崇，唔，那就是同样一回事吧。

不过那篇故事是说结果那木乃伊无法斩断爱欲执著，百年之后被挖掘出来，又复活了。

复活之后，曝露着那身下流肤浅的摸样，别说德高望重了，连自己的名字都不记得，被人取了个入定的定助这样的浑号，干着人夫，度过低贱的第二段人生。

」

「一点都不尊贵嘛。

」我说，「这荒唐的行为一点成果都没有呀。

」

「佛道空虚矣‐‐秋成对佛说是怀疑的。

那……这个木乃伊活过来，走到哪儿去了，是吗？」

「不是啦。

」

富与巳面露冷笑，眼神恐怖地说。

他真是比老师更不可捉摸。

「这可是即身佛呢，尊贵得很呢。

又不是香菇干，不能泡水变回来的。

」

「即身佛啊……」

听起来虽然陌生，但这在奥州的一部分地区，似乎是常见的词汇。