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第27章（第4页）

「我问你，」老师加重了语气往下说，「这会不会是事八日的斋戒？」

「事八日……是事纳和事始……哦，那是十二月八日跟二月八日呢。

可是……」

「是啊。

过去都是按照旧历进行的。

嗳，我国古来的年节活动本来多是按照旧历的，可是因为采用了太阳历，造成混乱，照原本的日子进行跟照新历进行的情况混在一起了。

不过就算是新历，今天也是二月七日，所以这是事八日！

」

所谓事八日，指的是二月和十二月的八日。

将这两天视为特别的日子，捣年糕或煮麦饭的习俗，分布在广大的地区。

所谓的事，指的是稽古事（练习）的事、仕事（工作）的事、大大小小各种事的事吧。

不过这究竟是指什么事，只能说非常暧昧模糊。

因为有些地区称十二月八日为事始，二月八日为事纳，却也有一些地区称呼完全相反。

以十二月八日为事始，二月八日为事纳的情况，所谓的事，就是在这段期间进行的事‐‐也就是正月的庆祝活动。

可是反过来的情况‐‐以十二月为事纳的话，事的意义就大为不同了。

这种情况，二月八日的事始，意思是一年工作的开始，亦即，事指的是当年的一切工作。

是完全相反。

不过，无论是始是纳，不知为何，关西的大部分地方都比较重视十二月八日，而中部以东则较为重视二月八日。

不管怎么样，事八日所进行的，多都是与斋戎有关的活动。

例如针供养也是其中之一。

许多地区皆说在这天用针会招来火灾，因而供养针。

此外，事八日也与节分、道祖神祭、田神祭、送虫、太子讲、大黑讲等众多信仰活动融合在一起，转化成各种习俗固定下来，因此无法一概而论。

可是称呼多以日期来称呼，有事八日、御事八日、八日大人、御八日等等。

不是件简单的事。

哦，说到我怎么会知道这种冷门的事，该说是没有别的吗？因为它与妖怪有关。

事八日的夜晚，会有妖怪出没。

这天是出没的日子。

说是出没，也不是有幽灵现身，或祖先之灵归来，那是盂兰盆节的事。

在事八日的夜晚出现的，是厄神与魔物。

人类以外的异形之物‐‐也就是妖怪‐‐挨家挨户拜访的日子，就是事八日。

至于是什么样的妖怪会来？每个地区传说的都不一样，不过多是小孩或是老太婆，也有两者搭挡一起出现的例子。

例如也有就叫做八日僧或八日童的厄神，会与叫做身变婆※的老太婆妖怪一同出现。

小孩的名字和容貌形形色色，不过老太婆似乎有许多地区都称呼为身变婆或蓑借婆※。